Храмы Прибужья

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

ВОЗДВИЖЕНИЕ ХРАМОВ

Православие считает высший смысл христианства в богослужении, в молитвенном единении с небесными силами, которые присутствуют в храме. Еще первые киевские князья понимали, что храм — не только дом Божий, не только вечный памятник им самим и их времени, но одновременно высочайшая возможность украсить и прославить свой стольный город, свою землю и свой народ.

Глубоко понимая всей душой это святое дело, в возведении храмов в бывшем Диком поле активно участвовали светлейший князь Г. А.Потемкин, адмиралы и генералы, графы и князья, помещики и купцы, мещане и крестьяне.

На нашей земле храмы строились радостные, веселые, светлые, красочные. Как правило, они сооружались на возвышенном месте, где больше простора и солнца и откуда их видно до самого горизонта.

Наши предки смотрели на свои храмы ясным взглядом, тихо радовались, берегли их, украшали дорогими иконами, искусно вырезанными роскошными иконостасами, драгоценными сосудами, плащаницами, хоругвями, паникадилами.

Храмы — яркое свидетельство удивительного мастерства строителей всех времен. Поразительно то, что огромные сооружения возводились с помощью самой примитивной техники. Рабочие показывали чудеса строительного искусства, используя лишь простейшие грузоподъемные устройства — ворот и лебедку.

О том, как строили Пелагеевскую церковь, рассказывал в 1948 году житель села Еленовка Мирон Иванович Попов, принимавший участие в сооружении храма. Для изготовления кирпича недалеко от стройплощадки был построен небольшой кирпичный завод, который изготавливал продукцию из местной высококачественной глины. По окончании строительства церкви этот завод прекратил производство и был ликвидирован. В нескольких больших ямах в земле, обитых досками, в течение нескольких лет выдерживалась известь, которую затем использовали как строительный раствор.

Для фундамента и цокольной части здания церкви на берегу Громоклеи каменщики вырубили из гранитных скал блоки. Для фундамента — 2×2 метра, для цоколя — 1×1 метр. Эти блоки были доставлены зимой на стройплощадку на специально сделанных санях-полозьях из бревен, в которые запрягали по несколько пар волов. Вокруг строящегося здания церкви были сооружены винтообразные леса, по которым рабочие подносили строительные материалы. (Из воспоминаний В.Т.Александрова).

Основным строительным материалом при сооружении храмов был штучный камень-ракушечник. Главными поставщиками этого камня служили каменные карьеры возле сел Большая Корениха, Терноватка, Терновка, Щербани, где его добывали местные жители-каменотесы. О щербаневском камне ходила добрая слава, так как он служил материалом для кладки церквей во всех окрестных селах, по крайней мере 50-верстной округи.

Вот потому-то нам, ныне живущим, очень важно сохранить все храмы, построенные нашими предками, восстановить там, где возможно, то, что было разрушено.

Согласно “Положению о земских учреждениях” (местных органах самоуправления) попечение о построении церквей входило в обязанности земства. Поэтому, принимая по возможности участие в этом деле, уездная управа по поступающим просьбам сельских общин всегда заботилась удовлетворить их и назначала техника для составления проектов на построение церквей. Затем предпринимала ходатайство о разрешении построения церквей у епархиального начальства и в строительном отделении Херсонского губернского правления — об утверждении составленных земским техником проектов. Ходатайство управы принималось сочувственно, и желания сельских общин были исполнены. {Сборник Херсонского земства, №2, л.102, 1873, г.Одесса).

ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ НИКОЛАЕВА

Как было сказано выше, в Николаеве в 1790 году был «дом камышовый в коем церковь; вновь строящаяся деревянная церковь — одна». По приказу основателя Николаева генерал-фельдмаршала Г.А.Потемкина  М.Л.Фалеев в 1790 году построил деревянную церковь во имя Святого Николая Чудотворца в центре квартала, ограниченного современными улицами Потемкинской, Шевченко, Пушкинской и Наваринской.

Просуществовала эта церковь недолго, и до нашего времени не дошло ни ее изображение, ни описание.

Адмиралтейский Собор

По повелению князя Г.А.Потемкина на высоком берегу Ингула была заложена в 1789 году каменная церковь, и в 1790 году начато ее строительство по проекту архитектора И.Е.Старова. Строил ее каменных дел мастер А.Вектон под наблюдением инженера И.И.Князева и архитектора В.А.Ванрезанта.

Храм длиною 42,6 м и шириною 17 м построен из тесаного камня- ракушечника. Иконостас был искусно выполнен художниками, которых специально пригласил из Италии Г.А.Потемкин.

30 октября 1794 года состоялось торжественное освящение храма во имя Святого Мученика Григория Великой Армении, имя которого носил князь Таврический генерал-фельдмаршал Г.А.Потемкин. После смерти императрицы Екатерины II, 7 января 1798 года, по указу императора России Павла I церковь была переименована в Адмиралтейский собор.

На деревянной колокольне установили большой колокол весом 332 пуда 5 фунтов, отлитый по повелению Г.А.Потемкина в Херсоне в 1791 году. Новую каменную колокольню построили по проекту архитектора Л.А.Опацкого в 1865 году.

О великолепии храма свидетельствует «Опись Адмиралтейского собора в Николаеве»:

«Церковь крестообразная пиляного камня, длиною в 20, а шириною в 8 саженей, с куполом, покрытым железом, и выкрашенным зеленой краской. На оном вызолочены 2 креста, третий — на колокольне, и два шара; внутри оной хоры, поддерживаемые шестью мраморного вида столбами, с вызолоченными капителями на каменных досках.

Иконостас: посреди коего, под престолом овальный купол на 8 деревянных колоннах, с вызолоченными капителями, карнизами и резьбою, на фризе под карнизом 3 иконы на медных досках, с изображением на средине Тайной вечери: на правую сторону Воскресение Лазаря, а по левую — учение Христово с серебряными вызолоченными ризами; царские ворота прорезные вызолоченные, с изображением на оных четырех евангелистов с Благовещением Пресвятой Девы; сверх врат деревянное позолоченное сияние; местных икон 6 — Спасителя и Божьей Матери на медных, Григория Великой Армении и Чудотворца Николая на деревянных — с серебряными вызолоченными ризами и венцами; против клиросов: правого — Александр Невский, а против левого — Праведная Елизавета, с серебряно-вызолоченными венцами; поверх иконостаса поставлено овальных небольших в разных деревянных рамах десять икон двунадесятых праздников, соединенных между собою резными и вызолоченными гирляндами, между коими находятся 4 трикирии и две короны с вызолоченным сиянием.

На северных дверях — изображение архистратига Михаила, а на южных — Архангела Гавриила; на парусине под карнизом купола изображены четыре евангелиста в вызолоченных круглых рамах, перед иконостасом от южной до северной стены решетка медная с чугунными колоннами и железными профильными снизу и сверху полосами и обвязкою красного дерева, — такая же решетка за правым и левым клиросами.

Вне церкви, у алтаря, находится надгробный обелиск на могиле М.Л. Фалеева, строителя города Николаева и Черноморского флота, умершего в 1791 году.

Евангелия:

1. Евангелие напрестольное на александрийской бумаге в лист, напечатано в Москве 1766 году, месяца октября, в серебряно-позолоченной чеканной работы оправе. На верхней доске с 5 большими и 5 малыми на финифтях изображениями, на нижней доске тоже изображение на финифти, украшенные с обеих сторон стразами и разноцветными каменьями, под чернью, с четырьмя внизу по углам круглыми ножками.

2. Евангелие в лист Московской печати 1766 года в серебряно- позолоченной оправе, чеканной работы, с финифтями и евангелистами, украшенными в 3 ряда разноцветными простыми камнями и четырьмя по углам, снизу таковыми же ножками.

3. Евангелие в лист Московской печати 1784 года января 2 дня серебряно-позолоченной работы, с финифтями и на оных изображениями четырех евангелистов и Воскресения Христа, снизу с четырьмя ножками.

Крест напрестольный:

Осьмиконечный серебряно-позолоченный крест с мощами 19-ти Святых, лета 1628, доставлен из ризницы придворной церкви покойного генерал-фельдмаршала князя Таврического Г. А.Потемкина в 1792 году. В нем находятся части святых мощей Святого Апостола Андрея Первозванного, Святых Апостолов Тимофея, Варнавы и Иакова, брата Божия; Святого великомученика Федора Стратилата; святителей Василия Великого и Григория Богослова; Святого Великомученика Федора Гирона, Артемия, Ферапонта, Георгия и Святого бессребреника Козьмы. Унизан вокруг жемчугом, между которым по углам и бокам помещены 34 граната в золоченной оправе, а на верхней части креста 9 больших камней разного цвета.

Надпись на кресте следующая: «Повелением Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всея России и отца его Великого Государя Светлейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руси сделан крест в 15 лето Государства его и в 9 лето патриаршества его».

Священнослужебный сосуд:

Потир серебряно-позолоченный, чеканной работы, с высечкою на подножие — «Упокой, Господи, душу раба твоего Александра. 1763 года июня 5».

Богослужебные книги:

Два апостола, в малиновом бархате, серебряно-позолоченной оправе, один с пятью, а другой с четырьмя круглыми гладкими серебряно- вызолоченными дщицами с изображением некоторых святых, на обороте коих по три серебряно-вызолоченных дщиц, доставленных из придворной ризницы генерал-фельдмаршала Потемкина-Таврического, церкви, состоящей в Яссах в 1791 году.

Краткая опись знаменам и значкам, находящимся в Николаевском Адмиралтейском соборе:

При входе в собор с притвора около боковой двери, по правую сторону, 13 Георгиевских знамен бывших Черноморских флотских экипажей, учавствовавших в деле сражения во время Крымской кампании.

Около левой боковой двери, 13 знамен бывших ластовых экипажей, участвовавших в сражении во время Крымской кампании.

Кроме того, при входе в собор, с правой стороны — 13 и с левой — 10 турецких значков и знамен, взятых русским корпусом генерала Муравьева в деле под Карсом 17 сентября 1855 года, подаренных Государем императором в Николаевский Адмиралтейский собор.

Опись составил дворянин С.Марандаки».

Настоятелем Адмиралтейского собора был первый протоиерей храма Евфимий Тимофеевич Савурский (1738 — ок. 1821 г.г.).

В этом соборе с 1880 по 1922 годы протоиереем, а затем и настоятелем служил Дормидонт Георгиевич Твердый. По окончании семинарии он служил священником в Минском пехотном полку. За храбрость и отвагу, проявленные им при переправе русских войск через Дунай, Дормидонт Твердый был награжден орденом Святой Анны с мечами. За мужество и героизм, проявленные в боях с турками в Болгарии — на Шипке, он был награжден орденом Святой Анны II степени, орденом Святого Владимира четвертой степени и золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28