Храмы Прибужья

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

КАЗАЦКИЕ ЦЕРКВИ

Расцвет православных храмов в нашем крае начался в запорожский период, когда на территории области располагалась Бугогардовская паланка Запорожской Сечи.

Отличительной чертой характера запорожских казаков была их глубокая религиозность. При всей патриархальной простоте и разгульной жизни запорожские казаки всегда отличались глубокой религиозностью и искреннею, чуждою всякого ханжества набожностью. Защита веры пращуров и православной веры составляли основу их жизни.

Начало второй половины XVIII века было особенно благоприятно для развития церквей в пределах Запорожья. В то время императрица Екатерина II  издала повеление «пребывающим уже жителям запорожских земель дать жизнь порядочную и спокойную, а остальные запорожские обширные и безлюдные степи заселить христианским народом, к земскому хозяйству и к военной службе равно устремленным».

Во вновь созданную Новороссийскую губернию привлечены были разные поселенцы, большей частью из славяно-русского православного народа. Запорожская старшина, со своей стороны, стала стремиться к тому, чтобы заселить дикие места своих вольностей и приохотить новых поселенцев к возделыванию земли. Население запорожского края значительно увеличилось, росло количество слобод и зимовников, а вместе с ними увеличилось число православных приходов и церквей.

В 1768 году Бугогардовская паланка занимала территорию степей между левым берегом Буга и правым берегом Ингульца — с одной стороны, рекою Днепр и Новосербской границей (Кировоградская область) — с другой.

Центром Бугогардовской паланки был Гард на реке Буг (возле села Богдановка Доманевского района), в ней имелись зимовники — в Соколах, Вербовом, Балацком, Мигии, Корабельном, Вовковом, Харсютином и Громоклее.

В то время в пределах вольностей Запорожских, по неполным данным, насчитывалось 44 церкви, 13 часовен, 2 скита и одна молитвенная икона в 53 селениях и урочищах, в том числе на территории нашей области — в Орлике (Первомайске), Кисляковке (Жовтневый р-н) и Гарде.

Древнейшая запорожская походная церковь находилась на острове Гардовом, среди Буга. Это подтверждается на плане 1742 года инженера де Боксета. (300 Д т. IV табл. XI).

Гардовая церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы в 1747 году была разорена ногайскими татарами, и «освященный антиминс, как бесценное сокровище, увезен был из церкви». Впоследствии церковь была восстановлена, и в 1758 году запорожские казаки сделали в нее вклад: 14 зерен жемчугу, проданного потом за 15 рублей, три серебряных позолоченных кубка, из которых один имел крышку и на крышке крест, несколько кусков штофной материи разных цветов на священнические ризы и три копы денег.

В 1772 году на Гардовую церковь определено было из «гардовой добычи», т.е. от рыбной ловли и перевозов — 19 рублей и 40 копеек, а из добычи очаковской — 73 рубля, 46 левов и 80 пар. Гардовая церковь, как пограничная, постоянно подвергалась нападению со стороны поляков, татар и турок, а одно время даже собственного казака, ренегата Саввы Чалого. После уничтожения Запорожской Сечи в 1775 году Гардовая церковь была взята молдавским гусарским полком. По просьбе полковника этого полка Василия Зверева церковь была поставлена в Екатерининском шанце (Ольвиополе), где тогда еще не было церкви. Эта церковь была богата церковной утварью: она имела серебряные кадила; кипарисные, окованные золотом и серебром кресты; серебряные лихтари и другие дорогие вещи.

В слободе Орлик (иначе — Екатерининском шанце; теперь г.Первомайск) первая церковь во имя Святой великомученицы Варвары существовала еще в 1760 году. Во время нашествия татар на слободу эта церковь была сожжена. На месте сожженной церкви слобожане построили в 1774 году новую, для которой иконостас и антиминс привезли из походной Запорожской церкви (видимо, Гардовой).

В селе Кисляковка на Буге (теперь Лиманы Жовтневого р-на) первая церковь во имя Спаса была построена в 1772 году. По своей архитектуре это было крепкое капитальное сооружение. Стены сложены из дикого камня толщиною около трех аршин. Колокольня построена из такого же камня отдельно от церкви. По внешнему виду она представляла собой четырехугольную башню, несколько удлиненную, в два этажа, с несколькими амбразурами. Видимо, архитектор приспособил ее для боевых целей на случай нападения со стороны татар.

Из всех церквей в бывших Запорожских вольностях Кисляковская церковь в своем виде единственная, потому что построена из камня и приспособлена к стратегическим целям. Из древних вещей в ней хранились: одна серебряная позолоченная чаша, два малых серебряных ковчега резной работы, шестнадцать церковно-служебных книг, несколько хоругвей, крестов, кадильниц, столиков.

Видимо, и в других населенных пунктах были христианские храмы в то время. На генеральной карте Новороссийской губернии, составленной российским геодезистом Иваном Исленевым в 1779 году, указаны села, которые имеют храмы. На берегах Буга: Кисляковка (Лиманы), Великая Коса (Варваровка), Матвеевка, Баловное, Константинов- ка, Себино, Новопетровка, Касперовка, Федоровка (Новая Одесса), Троицкое, Михайловка, Арнаутовка (Дорошевка), Григорьевка, Раково, Соколы (Вознесенск), Мигея, Грушевка, Конецполь, Синюхин Брод на Синюхе.

На Громоклее и Ингуле: Балацкое (Христофоровка), Водяно-Ларино, Барвинцово. А также в селе Покровка на Кинбурнской косе.

Это были временные церкви, молитвенные дома, часовни, скиты, построенные из дерева, хвороста, камыша, глины, т.к. строительных материалов, пригодных для сооружения капитальных храмов, не было. Добыча камня и производство глиняного кирпича еще не были организованы. Об этом свидетельствует «Ведомость наличия в Николаеве домов и других строений в 1790 г.: «Партикулярных (невоенных) в Николаеве. Дом камышовый в коем церковь; вновь строящаяся деревянная церковь -1».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28