Храмы Прибужья

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

***

Местные органы власти не оказывали содействия сельским общинам в восстановлении православных храмов. Уполномоченный по делам русской православной церкви в Николаевской области Н.И.Жванко 18 декабря 1944 года в докладной записке облисполкому писал: «В области 66 церквей, взято на учет — 51, зарегистрировано — 34. Чтобы закон — чить регистрацию церквей до первого января 1945 года, проведено несколько совещаний в районах, докладывал председателю облисполкома о том, что в районах до сих пор не передали религиозным общинам церковные здания и имущество и не предоставляют материалы для регистрации общин на учет. Посыпались десятки писем и телеграмм, но в районах на церковные дела просто не обращают внимания».(ГАНО. Р-992, оп.2, д. 12, п.64).

А в районах области, между тем, продолжалась активная работа по восстановлению общин.

В селах приходские общины стали восстанавливать храмы. Жители села Ковалевка Варваровского района с разрешения правления колхоза, собрав деньги, начали капитальный ремонт здания церкви, которое до войны использовали под клуб.

Жители Водопоя собрали 23000 рублей и восстановили службу в церкви Святого Духа.

В Богоявленске (Корабельный район) прихожане, собрав деньги, купили большой дом площадью 250 кв.м, реконструировали и освятили в церковь Святого Духа. Приходские общины приобретали частные дома, а также брали в аренду дома и пустующие помещения.

На 1 января 1948 года в области было 77 церквей и молитвенных домов. Действовали 73 церкви, а четыре были сняты с регистрации, так как служба в них не велась.

6 февраля 1948 года верующие села Пелагеевка и других сел Софиевского сельсовета обратились с заявлением об открытии Пелагеев- ской церкви. Просьба эта не была удовлетворена.

Об интересной истории, связанной с Пелагеевской церковью, рассказал автору Владимир Тимофеевич Александров, работавший в 1948 году участковым агрономом Софиевской МТС Новобугского района.

По долгу службы в апреле 1948 года он находился в селе Пелагеевка. Как-то с председателем колхоза Сытником вели разговор о весенне- полевых работах. К амбару, где они находились, подъехала легковая автомашина, из которой вышел высокий мужчина лет пятидесяти в сером макинтоше и шляпе. На груди — золотой крест на серебряной цепи из крупных колец. Он подошел к Александрову и, поздоровавшись, представился: «Архиепископ …(имя тот не запомнил). Это село Пелагеевка? Могу ли я видеть председателя колхоза?». Подошел Сытник, представился. Архиепископ сказал, что он из Москвы. По служебным делам был в Одессе и решил заехать посмотреть, в каком состоянии церковь в Пелагеевке, ибо по описи церковных сооружений Советского Союза церквей такой архитектуры числится всего две — в нашей Пелагеевке и в Москве. Церковь в Москве он посещал дважды, а теперь решил посетить эту.

Когда подошли к церкви, архиепископ обратил внимание на один согнутый крест на куполе и спросил: «Наверное, на войне пострадал?». Сытник ответил, что это в тридцатых годах пытались трактором снять крест, но не получилось. Зашли в церковь. В ней хранилось зерно. Архиепископ попросил кладовщицу протереть часть стены слева. После чего появился Лик Святого, выполненный фресками голубого цвета, поразившими всех своей красотой. Когда таким образом была очищена правая стена, там оказался лик Божьей Матери.

Выйдя из церкви, архиепископ обратился к председателю колхоза. Просил обязательно сохранить ее как архитектурное церковное сооружение. В настоящее время, говорил он, страна восстанавливается после военной разрухи, но пройдет несколько лет — жизнь в стране значительно улучшится, и, если даже церковь не будет служить прихожанам, в ней можно будет открыть музей. Такой храм нужно сохранить для потомков как уникальное архитектурное сооружение, — доказывал приезжий. Попрощавшись с Александровым и Сытником, архиепископ уехал.

В связи с отсутствием священников служба не велась в селах Калужское, Висунск, Любомировка Березнеговатского района; Старая Богдановка Варваровского района; Покровка Веселиновского района; Александровка Вознесенского района; Новоалександровка, Явкино Баштанского района; Матвеевка Жовтневого района; Антоновка Привольнянского района; Комиссаровка Березанского района.

Учитывая сложившееся положение, Священный Синод разрешил епископу Кировоградскому и Николаевскому Феодосию организовать в городе Николаеве с 14 июля 1948 года краткосрочные курсы пасты- рей-богословов в составе 47 человек

Отсутствие священников давало повод местным властям снимать с регистрации религиозные общины и закрывать церкви. И не только это. Там, где до начала Великой Отечественной войны в церквах были клубы, местные власти ратовали о закрытии этих церквей.

В 1946 году закрыли храм в с.Еланец. В 1947 году — в селах Анчекрак и Бейкуш Очаковского района и Большая Федоровка Казанковского района. В 1948 году — в селах Парутино Очаковского района и Серге- евка Братского района. В 1949 году закрываются церкви Касперовской иконы Божьей Матери в Николаеве и в селах Касперово-Николаевка Ба- штанского района, Антоновка Новобугского района и Терновка Октябрьского района. В 1950 году закрылись церкви в селах Анновка Новобугского района и Новопетровка Снигиревского района. В 1952 году было закрыто сразу 6 церквей.

В Вознесенском районе, к примеру, находилось три полуразрушенных храма: в селах Дмитриевка, Новогригорьевка, Таборы. Знаменитая Пелагеевская церковь Новобугского района, частично разрушенная во время войны, использовалась как зернохранилище.

До 1954 года закрытие храмов на местах происходило по инициативе местных органов — из-за отсутствия священнослужителей, слабого финансового состояния религиозной общины или угрожающего технического состояния здания.

7 июля 1954 года ЦК КПСС принимает постановление «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения», в котором говорится: «…Надо решительно покончить с пассивностью в отношении к религии. Антирелигиозная работа должна проводиться систематически, со всей настойчивостью, методом убеждения, терпеливого разъяснения и индивидуального подхода к верующим людям». («О религии и церкви». Сборник постановлений.М.1981 ;л.69).

Нет сомнения, что аналогичные постановления были приняты партийными органами во всех республиках и областях и антирелигиозная работа усилилась. Конечно, не за счет улучшения научно-атеистической пропаганды, убеждения и терпеливого разъяснения. Для этого нужны были кадры, а их как раз и не было. Общество «Знание» не располагало квалифицированными пропагандистами по этому профилю. Учителя школ, средних и высших учебных заведений к такой работе не готовились. Поэтому антирелигиозная работа на местах сводилась к самому простому — нет церкви, значит — нет религии.

14 мая 1951 года закрыли церковь и передали под клуб в селе Мазурово Кривоозерского района, а в 1955 году религиозная община обращается с просьбой вернуть церковь прихожанам, так как она стоит закрытая и никем не используется. (ГАНО,Р-4760,оп.1, д.61, л.29).

14 мая 1955 года Вознесенский райисполком принимает решение «… обязать райфинотдел взять на учет камни Новогригорьевского церковного сооружения и реализовать», (там же, л.22).

В 1954 году в состав Николаевской области вошли Доманевский, Врадиевский, Кривоозерский, Лысогорский, Мостовской и Первомайский районы. В связи с этим, несмотря на закрытие церквей в других районах, общее количество храмов в области увеличилось.

Согласно статистической отчетности за 1956 год, в области было всего 100 церквей, в том числе в городах — 10, поселках городского типа — 2 и в селах — 88. В типовых зданиях действовало 54 церкви. В храмах вели службу служители православного духовенства: 94 священника и пять диаконов. За год в облисполком поступило четыре ходатайства прихожан об открытии церквей, но все они были отклонены. В 1958 году были закрыты две православные церкви.

В 1957 году были установлены доски «памятник архитектуры» на зданиях церквей Свято-Николаевской (г.Николаев) и Екатерининской (село Катеринка Первомайского района) и Свято-Покровской (г.Первомайск). (ГАНО,Р-47бО,оп. 1, д. 63, л.44-45).

В областном отделе архитектуры зарегистрированы как памятники архитектуры местного значения церковные здания в селах Прибужаны Вознесенского района, Кумары и Крымка Первомайского района, (там же, л. 113).

Согласно справке «О состоянии и работе православных церквей в Николаевской области на 28 ноября 1957 года», зарегистрировано 56 церквей и 44 молитвенных дома. Требовали ремонта 70 храмов. Наибольшее количество церквей было в Первомайском районе — 14, Криво- озерском — 13, Жовтневом — 8, Вознесенском — 7, Врадиевском — 7, Баштанском — 5. (ГАНО,Р-4760,оп.1, д.63, л.123).

Зданиями храмов пользовались по типовым договорам. В том же документе их указано 56, по арендным — 4, по договорам с хозяйственными органами — 5. Собственных, заново построенных общинами молитвенных домов — 5. Зданий, приспособленных общинами, из числа приобретенных, или собственных молитвенных домов — 16, остальные 14 молитвенных домов арендуются в частных домах общинами, (там же, л. 138).

Пятидесятые годы прошлого столетия ознаменовались резким подъемом благосостояния населения всех республик Советского Союза. Рост национального дохода в 1958 году по сравнению с 1950 годом составил 228%. Это дало возможность повысить ежемесячную заработную плату рабочих и служащих с 63 рублей в 1950 году до 80 рублей в месяц в 1959 году, а с учетом дополнительных выплат и льгот она составила 106 рублей! Повысилась оплата труда и в сельском хозяйстве. («Краткий статистический сборник». Москва. 1966 год).

Повышение благосостояния населения не могло не отразиться и на доходах религиозных общин. Приведу в пример рост доходов церквей

г.Николаева и Жовтневого района (1953,  1956,  1961 годы, в тыс.руб.):

г. Николаев 10,1  13,3  42,3
пгт Октябрьское  4,7  6,2  8,7
с. Калиновка   3,8  4,2  6,2
с. Матвеевка   3,2  3,5  4,5
с. Бармашево   2,5  3,3  3,7
с. Мешково   2,0  2,3  3,0
с. Лиманы   1,4  1,6  2,2

Увеличилось число посещающих церковь, желающих крестить новорожденных, венчаться и отпевать усопших.

В Николаевской области на 1 января 1960 года действовало 92 церкви, в том числе в городах — 10, поселках городского типа — 8 и в селах — 74. Из них 53 церкви были в типовых зданиях, 39 — в молитвенных домах. В течение 1959 года сняты с регистрации общины и закрыты 6 церквей, в том числе 3 молитвенных дома.

Поступило на регистрацию 3 ходатайства об открытии церквей, получивших отказ.

Зафиксировано количество верующих, посетивших николаевские храмы на Рождественские праздники 1959-1960 годов:

Свято-Семеновская церковь 450-500 человек
Кладбищенская церковь 500-600
Свято-Николаевская церковь 300-350
Водопойская Свято-Духовская 200-250
Богоявленская Свято-Духовская 200-250
Варваровская Свято-Михайловская 170-200
Снигиревская Свято-Николаевская 150-175.

Местные власти наметили снять с регистрации до конца 1960 года церковные общины: Новоюрьевскую Новобугского района, в Щербанях и Таборовке Вознесенского района, Михайловке Казанковского района, Баловном Октябрьского района, Ингулке Баштанского района и две церкви — в Кривоозерском районе. (ГАНО,Р-4760,оп. 1, д.66, л. 7016,127).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28