Храмы Прибужья

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

ВЕЧЕРНИЙ ЗВОН, ВЕЧЕРНИЙ ЗВОН…

Недалеко от того района Николаева, где я жил, были Семеновская и Богородичная церкви и католический костел. Мальчонкой слышал я перезвон церковных колоколов в праздничные дни.

Он всем поднимал настроение. Мои родители, соседи с добрыми лицами и улыбками поздравляли друг друга и торопились в церковь. Позднее, в 1930 году, когда я пошел в школу, такого веселого, бодрящего колокольного звона стало не слышно.

Перед началом войны (в 1937 или 1938 году) мне однажды пришлось ехать с одноклассником в рабочем поезде, который ходил по маршруту Николаев-Богоявленск (теперь Корабельный район г.Николаева). В вагоне были рабочие и служащие, в основном с Черноморского судостроительного завода, морского порта и других предприятий и организаций. Ехали домой — в Широкую Балку, Кульбакино, Богоявленск и Балабановку.

Как только поезд тронулся, в вагоне стихли громкие разговоры, смех и шум, и вдруг кто-то красивым и громким голосом запел: «Вечерний звон, вечерний звон… Как много дум наводит он». Затем низкими голосами разных тембров: «Бом! Бом! Бом! Бом!». После этого снова высокий голос вывел: „О юных днях в краю родном, где я любил, где отчий дом.» И снова многоголосное: „Бом! Бом! Бом! Бом!».

Эта песня, мастерски исполненная такими разными людьми — мужчинами и женщинами, взрослыми и подростками, — поразила меня и запала в душу на всю жизнь. Поезд продолжал движение. На остановках люди выходили, входили новые пассажиры, но пение продолжалось почти до самой конечной станции.

Не стало колоколов, продолжала жить песня о колокольном звоне.

Уже в наше время звучит по радио и телевидению другая замечательная песня, написания нашим земляком Анатолием Поперечным — «Малиновый звон на заре…».

Колокольный звон — одна из существенных принадлежностей христианского храмового богослужения. Он употребляется для призыва христиан к богослужению, оповещает о его начале; служит выражением праздничного торжества и духовных радостей христиан в наиболее великие праздники. Колокольный звон провожал христиан и в последний путь.

Кроме употребления в богослужении, церковный звон раньше служил еще и для набата в случае пожара, для указания пути заблудившимся в пурге, буране, тумане.

Церковное предание приписывает введение металлических колоколов в христианское богослужение епископу ноланскому Павлину (353- 431 г.г.). Есть очень красивая легенда о том, что прототипом для них послужили цветы полевого колокольчика, мелодичным шелестом которых однажды заслушался епископ.

На Русь колокола пришли не из Византии, а с Запада. Первое упоминание о колоколах — в летописях 988 года. В домонгольский период колокола существовали в Десятинной и Ирининской церквах в Киеве, они были привозные. Первые колокола на Руси стали лить в Киеве в первой половине XIII века. После нашествия татаро-монголов их снова возили с Запада, и только в XVII веке возродилось искусство литья колоколов.

Чистота звучания колокола и его тембр зависят от процентного содержания в нем различных металлов. В 1889 году в г.Харькове был отлит единственный в мире колокол из чистого серебра, а в Швеции изготовили колокол из стекла, издающий превосходный звук.

Колокола бывают разных размеров. Каждый колокол издает только один звук. Чем больше колокол, тем ниже звук.

Их определяют по назначению: праздничные, воскресные, поелейные, будничные, зазвонные и малые. Все, как правило, помещаются в колокольне, чтобы звон был слышен на большое пространство. Иногда колокола размещаются на крыше храма, над папертью или на башне одного из куполов, при входах в храм над папертью, в арках крыльца или в особых зданиях — звонницах.

Все храмы Николаевщины имели большое количество колоколов. Только в церквах и молитвенных домах Николаева и пригородов было установлено 150 колоколов общим весом 47,5 тонны.

Первый колокол в г.Николаеве был установлен на Адмиральском соборе в 1794 году. Он был огромным — в 332 пуда 5 фунтов, с надписью: «1791 г. во второе лето от начала гор.Николаева вылит по повелению князя Потемкина в гор.Херсоне у секунд-майора Стругальщикова, лил мастер Крюков».

В 1864 году по приказу адмирала Б.А.Глазенапа этот треснувший колокол был перелит в порту Николаева. На нем надпись: «Г.Николаев 1865 г. лил мастер Исаков». Весил он 356 пудов 21 фунт (5,7 т). Кроме этого, на колокольне собора были и другие:

поминальный 178 пудов 14 фунтов
субботний 108 пудов 38 фунтов
повседневный 60 пудов 30 фунтов
малый 12 пудов 38 фунтов
малый 6 пудов 32 фунта
малый 2 пуда 35 фунтов

Самый громадный колокол весом 513 пудов 35 фунтов (т.е. 8 тонн) был установлен в 1870 году на колокольне Николаевского собора Рождества Богородицы. Отлили его в 1846 году в Москве по заказу николаевских купцов. Когда он начинал звонить, то во всех домах прилегающих улиц дребезжали оконные стекла.

Во многих храмах Николаевщины было по несколько колоколов различного веса. Так, в Пелагеевской церкви Новобугского района — 12 колоколов общим весом 200 пудов, в пгт Баштанка — 5 весом 190 пудов, в Парутино Очаковского района — 7 весом 100 пудов.

Очаковскому Свято-Николаевскому собору император России подарил огромный «царский колокол». В период снятия колоколов прихожанам удалось сберечь его. Нашли «царский» колокол уже в наше время, но не смогли выкупить у «владельца» — не хватило денег, и колокол ушел в металлолом.

В городах и селах Николаевской области в 1929 году было более 200 церквей, молитвенных домов, костелов и кирх, в которых насчитывалось около 1000 колоколов.Доктор биологических наук Ф.Я.Шипунов в результате исследований обнаружил, что уже на расстоянии 70 км от Кирилло-Белозерского монастыря (Вологодская обл. России) начинали зашкаливать датчики, стоящие в его машине. В момент богослужения с каждого квадратного сантиметра строения (XVI-XVII веков) излучалось несколько киловатт энергии в секунду. А когда заговорил главный колокол, от него исходило резонансное ультразвуковое излучение огромной мощности. Вирусы гриппа, возбудители желтухи, тифозной палочки погибали в этих условиях через несколько секунд. Опыты повторялись неоднократно, вирусы гибли с завидной скоростью. Ф.Я.Шипунов полагает, что, уничтожив храмы, мы лишили атмосферу городов и сел целительной вибрации».(«Интересная газета», №3, 1977 г., стр. 57).

Сильным ударом по храмам было снятие колоколов. В те времена, в связи с принятием плана индустриализации страны, промышленность остро нуждалась в больших объемах меди и сплавов цветных металлов. Добыча в стране была незначительной, а валюты для импорта не хватало. Поэтому правительство СССР решило повторить известное в истории решение проблемы, которое в свое время предложил царь Петр 1, сняв колокола церквей для переплавки на пушки. Секретариат ВУЦИК 11 декабря 1929 года принял постановление «Об изъятии колоколов», в котором говорилось, что изымать колокола можно только по решению окрисполкомов на основании решения общего собрания жителей населенного пункта. Колокола необходимо сдавать в Рудметалл, а полученные средства вносить в бюджет сельского или городского совета и направлять их только на культурно-просветительскую работу. (ГАНО, Р-161,оп.1, д.731, л.314).

Все церковные общины, обсуждая на своих собраниях болезненный вопрос снятия колоколов, все же давали согласие, но обращались с просьбой оставить церквам хотя бы по одному колоколу. Правление общины Свято-Николаевской церкви в с. Большая Корениха просило райисполком «оставить церковные колокола, т.к. они служат маяком идущим по льду или плывущим в тумане на лодках рабочим завода им. Андре Марти (ныне Черноморского)». (ГАНО. Р-118,оп.1, д. 208,л.10).

Однако просьбы и ходатайства успехов не имели. Колокола во всех храмах были сняты и сданы в Рудметаллторг.

Как происходило изъятие колоколов, рассказывала газета «Красный Николаев» 2 февраля 1930 года в статье «Осиротевшие звонницы»: «31 января будет вписано церковниками траурной датой… Ударники- безбожники, рабочие завода А.Марти, «Водтранса» и мастерских военного порта взяли в решительный штурм шесть церквей города: Старо-Купеческую, Госпитальную, бывшую больничную, Касперовскую, Николаевскую и Полковую. Во всех этих церквах были сняты колокола. Всего в них 1300 пудов цветного металла. В ближайшие дни колокола будут сняты и с других церквей. Санкционировав снятие колоколов на этот раз, окрисполком в дальнейшем будет чутко прислушиваться к

запросам трудящихся и придаст стихийному движению организованный, законный характер.

Со Старо-Купеческой церкви снятие колоколов производили опытные бригадиры и монтажники завода А.Марти. Активное участие приняли центральная и заводская пожарные команды».

Согласно квитанциям 28 февраля 1930 года Рудметалторг принял снятые колокола весом 43795 кг. (ГАНО, Р-118,оп.1, д.329, л. ).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28