Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Кроме того, следует отметить, что Геродот весьма часто не заботился о логическом завершении описываемых им событий, не стремился к тому, чтобы у него были сведены концы с концами (это обстоятельство служит краеугольным камнем для всех критиков Геродота, которые обвиняют его в противоречивости излагаемых им фактов и событий, однако сам Геродот к логической последовательности не стремился). Он просто излагал факты, которые ему были известны, а если они противоречили друг другу, то он вовсе и не старался примирить или сблизить эти разнородные суждения.

Общеизвестно, что достоверность сообщений того или иного древнего автора прежде всего следует проверять, сопоставляя его свидетельства с данными, содержащимися в трудах других античных авторов. Сведения, почерпнутые из этнографических, нумизматических и .археологических источников, играют при этом роль некоего вспомогательного материала.

Однако в отношении Скифского рассказа Геродота дело обстоит несколько иначе, поскольку возможности сопоставления целого ряда сведений, содержащихся в рассказе Геродота, с материалами, которые дали и продолжают давать археологические исследования Северного Причерноморья, приносят все новые и новые доказательства добросовестности «отца истории». В большинстве случаев (как это показывает археологическая практика) Геродоту можно и следует доверять. К этому выводу пришло большинство как советских, так и зарубежных ученых. Для них нет вопроса об автопсии Геродота в Северном Причерноморье, в частности не подлежит сомнению его пребывание в Ольвии. Исследователи, признающие автопсию Геродота, полагают, что его путешествия, и в частности путешествие в Скифию, падают на середину V в. до н. э. Как известно, круг путешествий Геродота был весьма обширен. Не говоря уже о Греции, он посетил значительную часть побережий Понта Евксинского, Египет и Персию.

Некоторые исследователи уточняют путешествие в Скифию на основании того, что Геродот при описании Египта сопоставляет с Нилом не только р. Истр, но и Борисфен, следовательно, он уже побывал в Скифии, прежде чем посетил Египет. Однако С. А. Жебелев отмечал, что, поскольку Геродот окончательную редакцию своей «Истории» производил, уже возвратившись в Афины после всех своих путешествий, этот факт не может представлять собой надежный terminus ante quem. Поэтому С. А. Жебелев считал, что материалы, которыми наука располагает в настоящее время, позволяют судить лишь приблизительно о времени северного путешествия Геродота, т. е. предположительно отнести его к середине V в. до н. э. По мнению С. А. Жебелева, возможно утверждать лишь то, что Геродот был в Скифии до своей поездки в Дельфы. В противном слу- чао ои при упоминании о скифском котле из меди в Эксампее и сравнении его с кратером, поставленным спартанским царем Павсанием у входа в Понт, не преминул бы вспомнить и посвящения, сделанные в Дельфах царем Лидии Крезом, о которых он рассказывает в главе 51 первой книги своей истории, а, как известно, в Дельфах Геродот побывал уже после своего отъезда в Афины в 445—444 гг. до и. э.

Знакомясь со страной, язык которой ему был неизвестен, а поездки по которой были связаны с затруднениями различного характера, Геродот имел обыкновение выбирать в качестве постоянного местопребывания какой- либо значительный город в этой стране, собирать, находясь в нем, всевозможную информацию о стране, народе, ее населяющем, его обычаях и истории и, кроме того, предпринимать небольшие или более значительные поездки из этого центра в глубь страны, с тем чтобы снова в него возвращаться. Однако С. А. Жебелев считает, что вряд ли выезды Геродота из Ольвии могли быть далекими и долговременными. По мнению этого исследователя, можно с уверенностью говорить (исходя из показаний самого Геродота),45 что он совершил поездку по Днепровско-Бугскому лиману. Геродот упоминает Гипполаев мыс, на котором стояло святилище Деметры (IV, 53; современный мыс Станиславский, лежащий между устьями Буга и Днепра), лесистую область Гилею (IV, 18), с которой был связан миф о пребывании Геракла в Скифии (IV, 9—10). Кроме того, Геродот отмечает Ахиллов Бег — узкую песчаную косу (современная Тендра) к юго-западу от Гилеи (IV, 55, 76).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85