Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Существование скифского царства в Крыму подтверждается археологическими материалами, чего нельзя сказать о царстве Атея. Хотя Б. Н. Граков, производивший раскопки грандиозного Каменского городища на Днепре, склонен усматривать в нем центр скифского царства, возникший в конце V—начале IV в. до н. э., материалы Каменского городища дают возможность судить лишь о степени развития хозяйственной жизни скифского общества. О времени же появления, структурных особенностях и территориальной протяженности скифского государства можно судить с известной долей достоверности, лишь опираясь на свидетельства античных авторов, эпиграфические или нумизматические данные. Без подкрепления этой аргументацией все даже самые остроумные построения неизбежно будут носить лишь гипотетический характер.

Несмотря на отмеченную скудость источников, скифологи не оставили надежды прийти к решению столь сложных вопросов, как уровень общественного развития скифов и формы их общественной и политической организации. Так, А. И. Тереножкин, присоединившись к определению скифского общества как рабовладельческого, привлек в своей работе, посвященной общественному строю скифов, обширный сравнительный материал из этнографии современных кочевых народов — киргизов, калмыков, казахов, бурятов и др. Собранные им данные позволили автору высказать мнение о том, что у кочевых скифов была не патриархальная семейная община, как утверждают сторонники строя «военной демократии», а малая индивидуальная семья с обособленным хозяйством. Согласно наблюдениям А. И. Тереножкина, «родственные узы» у скифов были уже во времена Геродота значительно ослаблены, имущественная дифференциация зашла достаточно далеко, а рабство находило себе применение не только в домашнем, но и в скотоводческом хозяйстве, т. е. имело производственное значение.

Отмечая стойкость родовой структуры у скифов, автор находил объяснение этому обстоятельству в том, что род у скифов, утратив первоначальные социальные и производственные функции, сохранился лишь в качестве готовой формы военной организации общества, необходимой для постоянной защиты пастбищ, охраны стад и для походов против соседних племен. У сторонников же родо-племенного характера скифского общества это использование племенной структуры в качестве основы военной организации служило доказательством патриархально-общинного строя. А. И. Тереножкин резко возражал против подобного представления. Однако в следующей своей работе, посвященной этой же проблеме, А. И. Тереножкин признал ошибочность сделанных им категорических выводов в пользу господства у скифов рабовладельческой формации.

Он принял предложенную Д. Б. Шеловым гипотезу, согласно которой скифская государственность носила примитивный характер и основывалась на самых различных формах эксплуатации; одной из них (и далеко не основной) являлось рабство. Д. Б. Шелов также считал, что и у оседлых племен Скифии господствующую роль играла «малая семья», отличавшаяся от большой патриархальной семьи сравнительно слабой материальной обеспеченностью, что являлось основанием для обнищания части общинников (что собой представляла «малая семья», видно из рассказа о скифе Абавхе, о котором повествует Лукиан в своей новелле «Токсарис или дружба»). А. И. Тереножкин, обращаясь не только к Скифскому логосу Геродота, но и к другим античным авторам, полагает, что можно говорить уже о чрезвычайно глубокой имущественной дифференциации скифской общины даже в догеродотово время. По мнению А. И. Тереножкина, общинникам, составлявшим основную массу скифского народа, противостояла чрезвычайно многочисленная и богатая знать, выделившаяся как родо-племенная верхушка.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85