Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Он категорически отвергал существование у скифов рабовладельческого строя и усматривал во взаимоотношениях степных кочевников и земледельческого населения лесостепной полосы наличие либо даннических, либо меновых связей. Однако эти интересные наблюдения сочетались у него с полным отрицанием исторической роли миграций. В. И. Равдоникас представлял себе исторический процесс развития Северного Причерноморья в форме чисто стадиальной. Киммерийскую стадию, для которой были характерны матриархат, мотыжное земледелие, пастушеское скотоводство и охота, сменяла стадия скифская, характеризовавшаяся развитым родо-племенным строем, кочевым скотоводством, плужным земледелием. Затем шла сарматская стадия, поскольку у сарматов процесс социально-имущественной дифференциации зашел еще более глубоко. Готская стадия представляла собой высшую ступень этого процесса.

В исследовании В. И. Равдоникаса ярко отразились те неверные положения, которые породила искусственная и непоследовательная концепция Н. Я. Марра в приложении к процессу развития общества. Однако ценные наблюдения В. И. Равдоникаса нашли свое развитие в работах сторонников родо-племенного строя у скифов. С. А. Жебелев, подвергнувший всестороннему историко-филологическому анализу свидетельства Геродота, считал, что в эпоху Геродота скифское общество еще не изжило родо-племенного строя и что первые бесспорные признаки государственности появляются у скифов не ранее II в. до н. э., когда в Крыму возникло скифское царство Скилура и Палака. С. А. Жебелев полагал, что только в этот период скифы, до тех пор «жившие и действовавшие вразброд, начали постепенно объединяться». Б. Д. Греков, опираясь на выводы, сделанные С. А. Жебелевым, развил положение об исторической миссии варваров в период формирования феодальных отношений в Восточной Европе в своем труде, посвященном Киевской Руси.

Он специально отметил ту важную роль, которую имело исследование С. А. Жебелева «Последний Перисад и скифское восстание на Боспоре» для историков славянства, и посвятил этой работе статью, само название которой свидетельствовало о важности исследования С. А. Жебелева. Б. Д. Греков подчеркнул, что самым значительным достижением этой работы было то, что ученый «раскрыл, как подготовлялось наступление „варваров с их общинным строем на рабовладельческие общества европейского и ближнеазиатского Востока задолго до появления на сцену славян…, подчеркнул важность изучения „варварского“ мира южнорусских степей, несших в себе молодые силы на смену зашедшей в тупик рабовладельческой цивилизации». Взгляды, высказанные С. А. Жебелевым по поводу общественного строя скифов, были поддержаны таким авторитетным скифологом, как М. И. Артамонов. Он также считал, что скифское общество находилось на стадии того развития родо-племенных отношений, когда уже появилась определенная дифференциация членов общины с выделением знати.

Базируясь на сообщениях, имеющихся в Скифском рассказе Геродота, М. И. Артамонов считал, что рабство носило патриархальный характер и не имело производственного значения. Скифское кочевое общество состояло из патриархальных семей, объединявшихся в родовую общину. С течением времени взгляды М. И. Артамонова на общественный строй скифов претерпели некоторую эволюцию, о которой речь пойдет ниже в связи с рассмотрением вопроса о скифской государственности.

Нельзя не отметить, что еще в 30-е годы был выдвинут тезис о существовании у скифов достаточно развитого рабовладельческого строя, о наличии классовых отношений. С этим тезисом выступил А. П. Смирнов, отстаивавший наличие рабовладельческого строя у кочевых скифов. По его мнению, патриархально-родовой уклад сохранялся лишь у земледельческих скифских племен. Близких А. П. Смирнову взглядов придерживался С. П. Толстов. Много внимания изучению социально-экономического строя Скифии было уделено таким крупным ученым, как Б. Н. Граков. В вопросе о структуре скифского общества он занял достаточно гибкую позицию. По его мнению, Скифия в эпоху Геродота представляла собой социальную организацию, переживавшую последний этап развития первобытнообщинных отношений, стадию их разложения.

Не отрицая того факта, что в V в. до н. э. скифы еще не изжили родо-племенных порядков, Б. Н. Граков в статье «Скифский Геракл» выдвинул тезис о резком и быстром переходе скифского общества в конце V и IV в. до н. э. к классовой структуре и государственным формам объединения. По мнению Б. Н. Гракова, у скифов в течение VI—V вв. до н. э. продолжал сохраняться родовой строй, но весьма значительную роль играло патриархальное рабство, основанное на порабощении военнопленных и на эксплуатации рабов (типа спартанской илотии или фессалийских пенестов), возникшее в связи с порабощением кочевниками земледельческого населения страны. Постепенное развитие классовых отношений и привело к созданию в конце V в. до н. э. скифского рабовладельческого государства. Этому способствовала также и объединительная политика, проводимая царем Атеем. Тезис, выдвинутый Б. Н. Граковым, в дальнейшем был им подтвержден в докладе на конференции по скифо-сарматской археологии 1952 г. и развит в «Кратком очерке истории Скифии по данным письменных источников».

Вместе с тем Б. Н. Граков пытался все же согласовать между собой «родовую» и «классовую» гипотезы, всячески подчеркивая примитивный характер государственного образования скифов, созданного царем Атеем, сохранение в нем племенного деления и других характерных черт родо-племенного строя. Мнение Б. Н. Гракова было принято целым рядом исследователей, занимавшихся этим вопросом. Однако выдвинутый В. Н. Граковым тезис о существовании государства у скифов уже в V—IV вв. до и. э. не может считаться окончательно доказанным, поскольку выдвинутое им положение о рабстве у скифов, основанном на зависимости земледельческих племен, стало предметом острой дискуссии среди скифологов. Оно нашло как сторонников, так и противников.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85