Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Ему возражал Б. А. Шрамко, полагающий, что все же локализация меланхленов на Северском Донце возможна. Подобная же точка зрения была высказана Б. Н. Граковым, который, правда, специально отмечает, что локализация меланхленов особенно затруднительна.

Некоторые исследователи, опираясь на сообщения античных авторов, полагали, что меланхленов следует искать на Кавказе (рядом с колхами, между Диоскуриадой и Фасисом). Л. А. Ельницкий, настаивая на том, что меланхлены Геродота и кавказские меланхлены — одно и то же племя, считает, что их локализация в европейской части России произошла в результате путаницы, связанной с неправильной идентификацией Рипейских гор (по мнению Л. А. Ельницкого, они отождествляются с Кавказом в источниках Геродота). Л. А. Ельницкий полагает, что название этого племени бесспорно ассоциируется с черными бурками кавказских племен. Ю. С. Гаглойти считает, что меланхлены населяли территорию современной Абхазии и, следуя за Ф. А. Брауном, отождествляет их с племенем саударатов. По мнению Ю. С. Гаглойти, название племени меланхленов было просто переводом на греческий язык скифского наименования (по-осетински слово «саудар» означает «носящий черное платье»). П. Н. Третьяков был склонен видеть в меланхленах праславян.

Племя тиссагетов, согласно сведениям Геродота (IV, 22, 1), обитало за пустыней, простиравшейся выше местности, занятой будинскими племенами, протяженностью в 7 дней пути (IV, 123). Столь неопределенное указание породило весьма значительные расхождения в отношении локализации тиссагетов. Одни исследователи связывали их со средним течением р. Камы, где, по мнению сторонников этой локализации, память о племени тиссагетов сохранилась в названии р. Чусовой. Другие размещали тиссагетов по обоим берегам р. Волги, главным образом в средней ее части. Значительная часть археологов видит в тиссагетах носителей так называемой Городецкой культуры, поселения и могильники которой распространены главным образом на правобережье Волги в районе Среднего Поволжья. Для поселений племен городецкой культуры характерны селища, окруженные валами, укрепленные городища с землянками и полуземлянками. Хозяйственная утварь представлена так называемой рогожной и сетчатой керамикой баночного ти:;а, грузиками в виде цилиндров, блоков и конусов и пряслицами бипирамидальной формы. Среди орудий труда, сделанных главным образом из кости, встречаются мо- тыжки, гарпуны, скребки, ножи, проколки.

Наконечники стрел также чаще всего костяные. Изделия из металла очень редки. Могильники раннего периода городецкой культуры сохранились плохо, так как представляют собой неглубокие грунтовые захоронения с очень бедным сопроводительным инвентарем. Хотя памятники этой культуры в области Среднего Поволжья известны с VII в. до н. э. и продолжают существовать вплоть до IV—V вв. н. э., границы территории, занимаемой ими в скифский период, пока что не представляется возможным установить. Правда, Н. В. Трубникова высказала предположение, что первоначальной территорией обитания племен городецкой культуры было среднее течение р. Оки, откуда эти племена продвинулись на юг и юго- восток, где смешались с племенами срубной культуры. Однако предположение Н. В. Трубниковой вызвало возражения ученых, отрицавших связь между городецкой и срубной культурами. Часть исследователей считает, что тиссагеты населяли территорию Западного Приуралья в бассейне рек Камы и Белой, и связывает с ними памятники ананьинской культуры, близкой к культуре савроматов.

К востоку от тиссагетов Геродот размещал племя нирков (IV, 22, 2). Поскольку, как было показано выше, по поводу территории, принадлежавшей тиссагетам, однозначного мнения среди исследователей нет, то и местоположение иирков представляется спорным. Единственно, в чем ученые согласны, — это в размещении нирков за Волгой. Распространена точка зрения об их нахождении в Приуралье или даже за Уралом. Большинство скифологов связывает нирков с племенами ананьинской культуры, которая была распространена на обширной территории в бассейнах рек Камы, Вятки, Чусовой, Белой, Ветлуги, Волги (близ устья Камы) и Утки. Исходя из способа охоты нирков, который описывает Геродот, К. Бэр, а за ним и другие исследователи полагают, что земли нирков должны были находиться в переходной полосе между лесом и степью, т. е. в лесостепи, поскольку подобный метод охоты в густом лесу попросту невозможен.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85