Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Как известно, у Геродота описание племен идет в направлении с юга на север, причем отправным пунктом служит Ольвия, которая, по его мнению, «находится в самой середине побережья всей Скифии» (IV, 17,I). Выше Ольвии, к северу от нее, жило племя каллипидов, или эллино-скифов. Как отмечает С. А. Жебелев, соседство каллипидов с эллинами-ольвиополитами должно было привести к ранней эллинизации этого туземного племени.

Подобный взгляд, высказанный в свое время еще Ф. Г. Мищенко, П. И. Люперсольским, и В. Н. Юргевичем, нашел поддержку у значительного числа исследователей. Несколько иначе этот вопрос трактовал П. В. Латышев, видевший в эллино-скифах Геродота смешанное население, возникшее в результате браков между скифами и греками, колонизовавшими эту область. По мнению же Я. В. Доманского, следует рассматривать термин «эллино-скифы», которым именуются каллипиды, только как чисто географическое понятие, отражающее тесное соседство поселений каллипидов с греческими на территории ольвийской хоры, поскольку археологический материал не дает достаточных оснований для того, чтобы говорить о сильном влиянии эллинской культуры на каллипидов.

С каллипидами Геродота в течение достаточно долгого времени связывали и миксэллинов, упомянутых и знаменитом декрете в честь Протогена, изданном м Ольвии в III в. до н. э. Этого взгляда придерживались как первые издатели и интерпретаторы декрета, такие как П. Бек, Э. Боннель, Ф. Г. Мищенко, так и В. В. Латышев, а вслед за ним и большое число современных советских исследователей. При этом В. В. Латышев подверг критике предположение П. И. Люперсольского, который указывал на неправомерность установления тождества между каллипидами (эллино-скифами, согласно терминологии самого Геродота) и миксэллинами, поскольку в самом этом термине не содержится указания на непременную связь со скифами. Он полагал, что этот термин можно понимать лишь как констатацию существования «помеси эллинов и варваров, однако эти последние не обязательно были скифского происхождения ».

Вопросу о термине «миксэллин» было посвящено специальное исследование Н. В. Шафранской, которая подвергла обстоятельному анализу этот термин и пришла к выводу, что нет достаточно серьезных оснований предполагать, что каллипиды и миксэллины — понятия равнозначные. Н. В. Шафранская высказала предположение, что под словом «миксэллины» скрывается название не целого племени, а лишь определенной группы, исполняющей военные обязанности защиты Ольвии и ее граждан. Будучи независимыми, лично свободными людьми, миксэллины, однако, не были равны в гражданских правах с ольвиополитами. Это была группа населения, сходная по положению с афинскими метеками, использовавшаяся, по мнению Н. В. Шафранской, ольвиополитами в качестве военных отрядов.

Согласно свидетельству Геродота, племя каллипидов обитало вблизи Ольвии и занималось земледелием (IV, 17, 1). Многолетние исследования ольвийской хоры показали, что действительно в окрестностях Ольвии на правом и левом берегах нижней части Буга жило население, занимавшееся главным образом земледелием. Остатки семян злаков, обнаруженные при раскопках, позволили установить, что ведущими зерновыми культурами здесь были пшеница и просо. Железные серпы, каменные зернотерки, ямы грушевидной формы для хранения зерна были обнаружены при исследовании большого числа поселений, как греческого типа, так и тех, которые косили скифские черты.

Многие археологи полагали, что каллипиды жили не только в окрестностях Ольвии, но и в самом городе, поскольку ольвийский некрополь дал большое количество негреческих погребений, а разнообразие типов погребального обряда (простые ямные могилы с деревянными перекрытиями, иногда с каменной или деревянной облицовками стенок, катакомбные могилы) навело некоторых исследователей на мысль о том, что каллипиды вряд ли представляли единое племя. Как говорилось выше, М. И. Артамонов, основываясь на пестроте варварских ольвийских погребений, полагал, что это были скифы, принадлежавшие к различным племенам, но подвергшиеся сильному греческому влиянию вследствие их территориальной близости к Ольвии.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85