Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

Другие ученые считают скифами только степные племена, населявшие территорию между Днестром и Доном, связывая «культуру и имя скифов с некоей этнической определенностью».

Поскольку, как уже говорилось выше, отечественная скифология развивалась главным образом как отрасль археологии, с накоплением археологического материала возникла потребность в сопоставлении свидетельств Геродота о расселении племен на территории Скифии с выявленными па этой территории археологическими культурами.

В советской скифологии в пастоящее время существует много вариантов этнической карты геродотовой Скифии, но, по справедливому замечанию А. П. Смирнова (который сам предложил один из вариантов), «трудно сказать, который из них ближе к истине». Действительно, если сравнить между собой карты расселения скифских и нескифских племен по Геродоту, приложенные к работам Б. Н. Гракова, М. И. Артамонова, А. П. Смирнова, А. И. Тереножкина и В. А. Ильинской, то, хотя нее эти исследователи исходили из одних и тех же свидетельств «отца истории», сразу же бросается в глаза разноречивость и недостаточная полнота предложенных ими схем. Для того чтобы уяснить, по какому пути развивалось представление о расселении племен на территории геродотовой Скифии, представляется необходимым остановиться на обобщающих работах ведущих советских скифологов, оперировавших в своих построениях и основном археологическими материалами.

Так, М. И. Артамонов, основываясь на всей совокупности археологических данных, полученных в результате исследований дореволюционных и советских ученых, попытался наложить геродотову схему расселения племен на карту археологических памятников, открытых в Северном Причерноморье и прилегающих к нему районах. Таким образом, он продолжил уже существовавшую в русской науке традицию, представленную еще в XIX в. И. И. Надеждиным, П. Н. Кречетовым, Ф. К. Вруном, Ф. А. Брауном и другими учеными, стремившимися выяснить реальное расселение племен геродотовой Скифии па современной карте и определить истинные границы «скифского четырехугольника».

Поставив перед собой столь нелегкую задачу, М. И. Артамонов в качестве наиболее характерного признака для определения различных этнических групп предложил изять погребальный обряд, считая его самым надежным критерием, в силу того что способ погребения — самая устойчивая и консервативная этническая особенность.

Исходя из этих соображений, вполне обоснованных для археолога, М. И. Артамонов сразу же столкнулся со значительными трудностями. Практически, рассматривая одновременные погребения в одной и той же курганной группе на Киевщине или в северной части Кировоградской области, нельзя упускать из виду, что как в погребальном обряде, так и в типе погребальных сооружений встречается известная пестрота. Варьируется обряд и тип погребений также в могильниках на Ворскле, Суле и Среднем Дону. Это обстоятельство было отмечено Б. Н. Граковым и А. И. Мелюковой в качестве серьезного возражения против предложенного М. И. Артамоновым принципа. Кроме того, и сами свидетельства Геродота о скифском погребальном обряде находятся в противоречии с данными археологии.

Как известно, давая свое описание Скифии, Геродот делит ее на две части — восточную, которая занята кочевыми племенами (степи от Борисфена до Танаиса), и западную, населенную земледельцами (по большей части лесостепи от Борисфена до Тираса). С запада, севера и востока Скифия окружена землями, населенными нескифскими племенами, большинство из которых сходно со скифами либо по обычаям, либо по языку. Из среды кочевых скифов (IV, 19) Геродот особо выделяет скифов царских, самых храбрых и могущественных, считающих прочих скифов своими рабами (IV, 20). По мнению М. И. Артамонова, основная территория кочевых скифов находилась на Нижнем Днепре, хотя кочевья скифов царских простирались и далее на юго-запад (судя по сообщениям античных авторов о столкновениях скифов с соседними племенами на Дунае). Скифам-номадам М. И. Артамонов отвел область западного степного Крыма, связав, таким образом, с ними крымские курганы. Скифам царским Геродот приписывает пышный погребальный обряд, о котором рассказывает весьма подробно (IV, 71).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85