Среди бронзовой крупной посуды в скифских и фракийских погребальных комплексах известны еще ситулы и гидрии. Однако, если в могилах фракийской знати ситула была почти обязательной, в скифских царских курганах этот вид утвари встречается относительно редко. Так, по данным, приведенным М. Чичиковой, на территории Болгарии найдено около 30 бронзовых ситул, почти все в мужских погребениях конца V— IV вв. до н. э. В Северном Причерноморье находки ситул зарегистрированы только в Чертомлыке и Гаймановой могиле Карагодеуашхе, Большой Близинце и некоторых других.
Достаточно обычными в курганах знатных фракийцев были и бронзовые гидрии, представленные в памятниках Северного Причерноморья, Крыма и Прикубанья единичными находками.
Вместе с тем очень типичные для погребальной обстановки в скифских царских курганах бронзовые котлы совершенно отсутствуют в наборах утвари из фракийских курганов. Они известны лишь по отдельным случайным находкам в Днестро-Дунайском междуречье и Добрудже.
Некоторое сходство, но и значительные различия наблюдаются при сравнении керамических наборов из фракийских и скифских погребальных памятников. Как известно, всегда в погребениях скифской знати, а также довольно часто в курганах рядовых скифов находят греческие амфоры. В могилах скифской знати обычно бывает по нескольку амфор, иногда более 10 (в боковом погребении Солохи — 12, в кургане 8 из группы Пять братьев у ст. Елизаветовской — 14, в Мелитопольском — 11, в Чертомлыке — 25. В курганах знатных фракийцев амфоры с вином ставились далеко не всегда, а если имели место, то число их не превышало двух-трех. Например, в курганах группы Дуванлий амфора была найдена лишь в Мушовице могиле. Две амфоры находились в кургане Аджигиол и в двух богатых погребениях у Рахманлий. Вместе с тем во фракийских памятниках, правда относящихся к V и началу IV в. до н. э., имеет место греческая художественная керамика крупных форм — амфоры, кратеры, гидрии с краснофигурной росписью, неизвестные в царских скифских курганах IV в. до н. э., но знакомые нам по находкам в более ранних курганах синдо-меотской знати, а также в курганах сильно эллинизированной скифской знати на Боспоре IV в. до н. э.
У скифов и фракийцев, одинаково принятым, хотя и не обязательным был обычай снабжать знатных покойников греческими сосудами для питья — чернолаковыми, а иногда и краснофигурными киликами, скифосами, канфарами. Там и здесь встречаются леканы и лекифы.
Заканчивая сопоставление наборов металлической и глиняной посуды в инвентарях из погребений скифской и фракийской знати, следует подчеркнуть, что для тех и других памятников не были свойственны ни стандартность комплексов посуды, ни стандартность типов ее. Почти каждый набор имеет свойственные только ему особенности в количественном и качественном отношении, хотя и наблюдаются некоторое предпочтение одним категориям сосудов перед другими и применение одних и тех же форм и типов в нескольких разных комплексах. Отсутствие стандартов, видимо, может быть показателем того, что погребальные комплексы посуды в целом не несли специальную нагрузку, а были лишь свидетелями благосостояния человека при его жизни. Однако это не исключает ритуального назначения некоторых сосудов, таких, например, как круглотелые кубки в царских скифских курганах и, вероятно, ритоны как в скифских, так и во фракийских памятниках.
