Не возражая против мнения И. Венедикова по поводу широкого распространения у многих народов древности обычая погребать с господином его коня или коней, следует заметить, что по деталям обряда конские погребения в курганах фракийской знати существенно отличались от погребений VII—VI вв. до н. э. на о. Кипр, с которыми их сравнивает И. Венедиков. Не были они аналогичны и скифским, как показано выше. Однако вряд ли можно категорически исключать скифское воздействие на сходный обряд у фракийцев, поскольку он получил распространение именно в то время, когда фракийцы — геты — и одрисы — находились в особенно тесном контакте со скифами. Думать же о фракийском влиянии на скифский обряд погребения воина в сопровождении его верхового коня или копей нет никаких оснований. Для скифов этот обычай имеет свою историю.
Как известно, в ряде царских скифских курганов IV—III вв. до н. э. обнаружены остатки погребальных четырехколесных повозок или катафалков, находившиеся в намеренно разбитом состоянии в основании курганной насыпи (Краснокутский курган) зт, в специально вырытой для них яме (Александропольский курган), во входной яме или коридоре, ведущем в катакомбу (Мелитопольский кургана, Ганманова могила, Толстая могила у г. Орджоникидзе и др.). Реже, и только на Северном Кавказе, известны случаи, когда повозки не разбивались, а были поставлены целыми (в курганах 2 и 3 у ст. Елизаветинской). В кургане Карагодеуашх остатки повозки были обнаружены у «хода в первую из трех камер погребального сооружения, в которой находилось женское захоронение.
В царских скифских курганах степного Северного Причерноморья остатки повозок лежали отдельно от конских захоронений. В Прикубанье известны случаи, когда они были около скелетов лошадей, т. е. лошади погребены запряженными в повозки. Особенно хорошо это было прослежено Н. И. Веселовским в кургане 2 у ст. Елизаветинской, где в каждую из двух повозок было запряжено по шестерке лошадей. Скелеты двух или трех лошадей (точное количество не определено) обнаружены вместе с остатками повозки в кургане Карагодеуашх.
Во Фракии остатки погребальных катафалков для IV в. до н. э. зарегистрированы только в кургане у г. Врац и в Мал-Тепе у г. Мезек. В первом из этих курганов они открыты под насыпью кургана вместе со скелетами пары коней, убитых на месте перед сооружением насыпи. Во втором — остатки повозки н кости лошадей найдены в дромосе в сильно потревоженном состоянии из-за ограбления. Видимо, более широкое распространение обряд захоронения погребального катафалка при погребении знатных фракийцев приобретает лишь в римский период, поскольку для этого времени на территории Фракии известно немало памятников, свидетельствующих об этом.
Как и обычай погребения коня (или коней) с его владельцем, сопровождавшего знатных или богатых покойников, так и захоронения погребального катафалка имели место не только в Скифии и Фракии, но были знакомы многим народам древности. Они обнаружены в богатых гальштатских курганах Центральной и Западной Европы. Остатки повозок найдены и в так называемых скифских погребениях Потисья VI—V вв. до н. э.— в Сентеш-Векерцуг, Дьедьеш, Диошдьер и Мезеньек. Есть они и в савромато-сарматских памятниках Поволжья и Приуралья, а также в алтайских курганах скифского времени. Истоки обычая захоронения повозок в скифских и фракийских курганах выявить пока не удается.
Как во фракийских, так и в некоторых скифских богатых курганах встречаются захоронения собак. По подсчетам В. С. Ольховского, скелеты собак были найдены в семи курганах степной Скифии V—III вв. до н. э. Они находились во входных ямах или в камере вместе с покойником. Существовала ли какая-либо зависимость в происхождении обряда во фракийских и скифских курганах, сейчас установить невозможно.
Сравнение погребального обряда у фракийских племен и скифов стенного Северного Причерноморья приводит к следующему: как и в западных районах Северного Причерноморья, о которых говорилось выше, так и в более восточных его областях на Нижнем Днепре и в Днепро-Бугском междуречье, а также в степном Крыму и в Приазовье не имел распространения обряд трупосожжения, столь характерный для фракийцев. Трупосожжения были обнаружены лишь в шести гробницах степной Скифии VII—V вв. до н. э. Считать их заимствованными из Фракии нельзя, так как но деталям обряда они совпадают с сожжениями в курганах правобережной лесостепной Украины. Скорее всего скифы-степняки переняли этот обряд у своих лесостепных соседей или же в степных курганах с трупосожжениями были погребены выходцы из лесостепи.
