Скифия и фракийский мир

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98

Вторая каменная гробница обнаружена в кургане 50, в одном из двух скифских погребений (1). Под центральной частью насыпи, окруженной каменным кромлехом (высота насыпи 1,5 м, диаметр 25 м) находилась двухкамерная гробница из необработанных известняковых плит, поставленных вертикально и вкопанных в почву. По периметру все сооружение было обложено наклонно стоявшими плитами до шести штук в ряд, присыпанными утрамбованной землей. Гробница имела обвалившееся перекрытие из плит. Оба помещения ориентированы по длинной оси с запада на восток. Размеры одного из них 2,8 X 1 — 1,3 X 1 м; другого 3 X 1,2 — 1,5 X 1,1 м. Гробница ограблена, но в заполнении северного помещения попадались панцирные чешуйки, обломки амфор и чернолакового килика. Отсутствие следов трупосожжений позволяет предполагать, что погребения в гробнице были совершены по обряду трупоположения.

Прямые аналогии всем конструктивным особенностям каменной гробницы среди фракийских памятников найти не удалось, но принцип устройства сходен с приемами, часто встречающимися у фракийцев.

К сходным чертам в строительстве погребальных сооружений у скифов и фракийцев относится возведение курганных насыпей над могилами. В могильниках рядового населения насыпи всегда едва заметны или больше напоминают могильные холмики, чем курганы. При погребении фракийской знати возводились высокие курганные насыпи, хотя те из них, которые известны в настоящее время у северных фракийцев — гетов и трибаллов, не были столь высоки, как скифские. Насыпи наиболее значительных размеров (до 10—12 м) имеются на территории южных фракийцев в таких могильниках, как Дуванлий или Мал-тепе при Мезек.

Общей чертой для многих скифских н фракийских надмогильных сооружений являются кромлехи на древней поверхности в основании кургана, тогда как каменные крепиды, достаточно обычные для скифских царских курганов, во Фракии отсутствуют.

Обычай насыпать курганы над умершими В. Миков считает не местным по происхождению, а принесенным киммерийцами в XIV в. до н. э. с территории Крыма и Кавказа. Вполне возможно, что племена Северного Причерноморья и сыграли какую-то роль в возникновении у населения северной части Балканского полуострова обычая насыпать курганы над могилами умерших. Но следует иметь в виду, что с этим обычаем обитавшие к югу от Дуная племена познакомились задолго до киммерийцев, в раннем периоде бронзового века. Близ с. Царевброд (б. Енджа), а также в некоторых других районах Северной Болгарии известны курганы, принадлежавшие населению древнеямной культуры, пришлому из степей Северного Причерноморья. Там же есть погребения срубной культуры, близкие к хорошо известным в Северном Причерноморье. Несмотря на это проследить прямую преемственность от этих памятников бронзового века к фракийским курганам трудно, так как между ними имеется значительный хронологический разрыв.

В некоторых случаях при раскопках курганов фракийской знати в насыпи отмечались следы тризн в виде скопления амфорных обломков, разбитых и целых сосудов для питья и так называемых жертвенных ям, в которых находили кости животных. Однако ни в одном из фракийских курганов нет столь богатых приношений, как, например, в насыпи Чертомлыка, Краснокутского кургана и других царских скифских курганов.

Достаточно распространенными в курганах фракийской знати IV в. до н. э. были конские захоронения. Один, два, реже три погребения коней (три в курганах Аджигиол и у г. Врац), иногда в уздечках, но чаще без них, сопровождали знатных фракийцев-воинов в загробный мир. Но в отличие от скифских царских курганов, где конские погребения обычно встречаются в специально вырытых для них ямах, фракийские памятники не содержат конских могил. Погребения коней находятся в тех же гробницах, что и погребения знатных фракийских воинов, располагаются в преддверии или в дромосе, ведущем в основное погребальное помещение гробницы.

М. И. Ростовцев считал, что обычай погребения коня принесли во Фракию скифы. Б. Филов отмечал исключительную редкость его на фракийской земле.

За последние 20 лет число фракийских курганов, содержавших конские погребения, значительно увеличилось. Пополнились данные и о более ранних фракийских погребениях с предметами конского убора, как бы символизирующими конские захоронения. Основываясь на этом и сопоставляя с ними данные о погребальных обычаях у других народов того же времени, И. Венсдиков пришел к заключению, что обычай погребать вместе с господином его коня был широко распространен, в том числе он был знаком и грекам. Скифское воздействие в какой-либо форме исключается. Пышность же похорон фракийской знати сопоставляется с тем, что было характерно для восточногреческого мира.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98