Скифия и фракийский мир

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98

 image067image069

К этой же группе памятников типа Бырсешты-Фериджеле исследователи относят находки из двух комплексов керамики, видимо, из разрушенных погребений с сожжением в Северо-Западной Добружде  — в Пятра Фрэкэцей и Махмудии в  районе г. Тулча. Говоря об этих находках, Фериджеле к низовьям Дуная способствовало исчезновению группы Бабадаг в Добрудже и конце VII в. до н. э.

image073 image075

Материалы эти, на мой взгляд, еще слишком ограничены, чтобы делать столь ответственный вывод. Хотя, с другой стороны, нельзя не признать, что с памятниками типа Бырсешты—Фериджеле имеют ряд сходных черт не только названные погребения Добруджи, но и одновременные с ними могильники Добрина и Невша в Севере Восточной Болгарии. Подробнее о них будет сказано ниже.

В северо-западной части Прутско-Сиретского междуречья известно несколько небольших курганов VI—V вв. до н. э., которые справедливо сопоставляются румынскими исследователями с памятниками Западной Подолии. От описанных они отличаются тем, что трупосожжения здесь совершались на месте погребения, на специально устроенной четырехугольной площадке из земли и гравия. После кремации на остатки костра клали инвентарь, а сверху сооружали небольшую насыпь из земли с гравием. Такие курганы известны пока только в двух местах Северо-Восточной Румынии: у с. Воловат — один курган (7) в группе, содержавшей более ранние захоронения, и у с. Сату Маре. М. Игнат считает эти курганы аристократическими. Однако довольно скудный инвентарь, найденный в них, как мне представляется, не подтверждает эту мысль. В кургане у с. Воловат из металлических вещей найдены только украшения — два бронзовых браслета, височное кольцо, вполне сходное с находками в погребениях VI в. до н. э. в украинской лесостепи, и бляшка в форме спирали. Кроме металлических вещей, были еще глиняные бусы, пряслица и четыре сосуда. Керамический комплекс интересен тем, что содержал два сосуда, сделанных в подражание лужицким, и миску с наколами под венчиком, безусловно, сходную с известными в памятниках Правобережной лесостепной Украины VI—V вв. до н. э.

В курганах, исследованных у с. Сату Маре еще в конце прошлого столетия, были встречены наборы скифских бронзовых наконечников стрел, железный наконечник копья и керамика.

Близость, наблюдаемая в погребальном обряде и инвентаре с западноподольскими курганами, позволяет предполагать, что описанные памятники Румынии составляли одну группу с западноподольскими.

На центральном молдавском плато, в междуречье Прута и Сирета, пока не известно гетских погребений VI—V вв. до н. э., но к концу VI в. до н. э. исследователи относят появление там первых гетских городищ, укрепленных валами и рвами. Однако ранние материалы из этих памятников пока не опубликованы.

image077

Особая группа памятников VI—V вв. до н. э., отличная от всех остальных по погребальному обряду и инвентарю, выделяется в Юго-Западной Олтении. К ней относятся погребения этого времени в курганном могильнике у с. Балта-Верде, курганный же могильник Гогошу и бескурганные погребения в могильнике — ус. Басараби.

Для этой группы свойственно трупоположение, которое в V в. довольно решительно сменяется трупосожжениями. В металлическом инвентаре здесь преобладали вещи иллирийского происхождения. Особенности наблюдаются и в керамическом комплексе. Румынские исследователи колеблются в определении этнической принадлежности людей, оставивших памятники этой группы. Одни считают возможным относить их к иллирийцам, другие — к фракийцам, испытавший сильное иллирийское воздействие. Связями и близким территориальным расположением именно с этой группой населения объясняет А. Вульпе иллирийские элементы в инвентаре погребений, относящихся к группе Фериджеле. В отличие от памятников группы Бырсешты—Фериджеле в погребениях VI—V вв. до н. э. в Балта-Верде совершенно отсутствуют элементы скифской культуры, тогда как в погребениях VIII—VII вв. до н. э. в этом же могильнике хорошо представлен конский убор так называемого фрако-киммерийского типа.

Отдельные погребения и поселения VI—V вв. и второй половины V вв. до н. э., которые румынские исследователи считают гето-фракийскими, но не принадлежавшими ни к одной из названных выше групп, отмечены в разных районах Румынии.

В курганном некрополе Истрии А. Александреску были изучены курганы, принадлежащие, видимо, гетской аристократии. Центральные погребения в них представляли собой трупосожжения, совершенные на месте погребения. Остатки костей и зола были сложены в кучу. Среди них находилась греческая керамика. На периферии курганов располагались захоронения человеческих и конских костей, которые автор склонен рассматривать как своеобразные жертвоприношения, сопровождавшие знатных покойников, погребенных в центре кургана. В одном из курганов (XIX), кроме греческой керамики VI в. до н. э., была найдена железная ручка зеркала (?) с грифоньей или орлиной головкой на конце, выполненной в скифо-фракийском зверином стиле. Авторы справедливо сравнивают эту ручку с рукояткой меча из могилы 120 могильника Сентеш-Векергуз в Венгрии.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98