Происхождение скифов

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

В первом из курганов уздечные наборы были найдены при 12 лошадях (№ 13—24), размещавшихся по верху могильной ямы вдоль ее южного края. Первые шесть (№ 13—18) были снабжены уздечками первой группы, а шесть следующих (№ 19—24) — второй. При этом наиболее богатые уборы у первой в каждой шестерке лошадей, у последующих количество орнаментальных деталей в уздечных наборах постепенно уменьшалось.

Во втором кургане картина несколько иная (рис. 15): при одном коне (№ 6) найден набор первого типа, при десяти (№ 1, 3—5, 7, 8, 10—12, 14) — второго. Еще у трех (№ 13, 15, 16) уздечные наборы состояли из деталей, покрытых геометрическим орнаментом, и деталей, оформленных в скифском зверином стиле.

Согласно идее, неоднократно высказавшейся М. П. Грязновым [1950, С. 69—70; 1980, С. 49—50], лошади из богатых курганов кочевой аристократии, в том числе и Келермесских, являются приношениями погребенному владыке от подчиненных ему общественных подразделений. Соответственно различия, наблюдаемые в оформлении уздечных наборов принесенных в дар лошадей, реально отражают свойственные каждому из подразделений культурные особенности.

Исходя из этого, материалы Келермесса свидетельствуют о наличии внутри скифского объединения (а принадлежность Келермесских курганов его царям едва ли может оспариваться) двух различных групп населения [Ковалев, 1987], первая из которых являлась носителем традиций позднейшей предскифской культуры черногоровско-новочеркасского типа, а вторая— новых культурных тенденций, появление которых мы связываем с протоскифскими племенами.

Различия уздечных наборов из Келермесса проявляются прежде всего з элементах декора. Типы основных деталей узды — псалиев и удил — в разных наборах одинаковы и в целом характерны для раннескифской культуры. Надо полагать, это одно из проявлений процесса культурной нивелировки различных по происхождению групп кочевого населения. Так же объясняется появление во втором из раскопанных Н. И. Веселовским курганов уздечных комплексов, состоящих из элементов первой и второй групп. Отсюда второй курган можно отнести к более позднему времени, чем первый. Разница во времени скорее всего весьма незначительна. Во всяком случае на других материалах из этих курганов она практически не фиксируется, поскольку процесс формирования единой материальной культуры проходил достаточно быстро. Установлено, что с конца VII в. до н. э. на всей территории Северного Кавказа и Северного Причерноморья распространяется весьма единообразная культура, известная под названием «скифской». Новочеркасские элементы в ней почти не ощущаются.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61