Происхождение скифов

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

Еще более это трудно сделать специалисту по истории древних народов, не имевших письменности, поскольку в ходе исследования он изучает не культуру конкретного этноса непосредственно, а ее овеществленную форму, которая предстает перед нами в виде так называемой археологической культуры.

При выделении этнодифференцирующих признаков на археологическом материале необходимо исходить из того, что отдельные компоненты «археологической культуры» — орудия труда, оружие, погребальный обряд и т. д. — отражают различные черты культурно-бытового уклада. Последние, в свою очередь, подразделяются на устойчивые и неустойчивые. Хотя неустойчивые компоненты также придают каждой культуре своеобразную окраску, однако выделяют данный этнос среди других главным образом признаки устойчивые. К числу последних относится и хорошо поддающийся археологическому изучению погребальный обряд [Бромлей, 1983, С. 128—132].

Что же характерно для скифского погребального обряда, в частности для наиболее интересующего нас погребального обряда эпохи скифской архаики (VII—V вв. до н. э.)? Довольно подробно скифский погребальный обряд этого времени рассматривался в предыдущих работах [Мурзин, 1982; 1984, С. 48—65]. Если описывать его суммарно и вкратце, то к числу его особенностей относится преимущественно погребение умерших под курганными насыпями, хотя известны и грунтовые погребения, например в могильниках Фронтовое, Михайловском. При этом в одних случаях курганные насыпи сооружались специально, в других использовались насыпи более ранних курганов. Погребальные сооружения представлены достаточно разнообразными типами, среди них грунтовые ямы, грунтовые ямы с деревянными конструкциями, ямы, перекрытые камнем, деревянные склепы в яме, деревянные склепы на поверхности, каменные гробницы, катакомбы. Преобладает традиция хоронить умерших в вытянутом положении на спине, однако в ряде исследованных захоронений выявлены скелеты с элементами скорченности. Наиболее часто встречается широтная ориентировка погребенных с отклонениями к югу или северу, меридиональная зафиксирована лишь в нескольких случаях. Есть данные о сопровождающих человеческих захоронениях. Гораздо чаще встречаются сопровождающие захоронения коней.

Приведенные данные свидетельствуют, что раннескифский погребальный обряд был достаточно сложен и отличался разнообразием форм, что наиболее отчетливо проявляется в одновременном существовании многих типов погребальных сооружений.

С IV в. до н. э. ситуация меняется. В этот период основным, господствующим типом погребальных сооружений, характерным для скифов, является катакомба. Несмотря на то что скифские катакомбы весьма отличаются друг от друга размерами, устройством подбоя или погребальной камеры, взаимным расположением камеры и входной ямы и т. д. [Граков, 1962; Ольховский, 1977; Rollе, 1979, 5. 3—31], погребальный обряд в IV в. до н. э. благодаря относительно малочисленности других типов погребальных сооружений выглядит довольно единообразно.

Чем объясняются произошедшие изменения? В. А. Кореняко [1976], рассматривая различные точки зрения относительно семантики погребального обряда, констатирует, что возникновение и трансформация различных элементов погребального ритуала могут быть объяснены самыми разнообразными причинами, которые можно разделить на две группы: «социологические» и «этноисторические». При этом прямая связь между элементами погребального обряда и обусловившими их причинами отсутствует; появление или исчезновение одних и тех же элементов в различных системах похоронных ритуалов могло быть вызвано различными по характеру явлениями. Иными словами в каждом конкретном случае необходим конкретный анализ того или иного обряда, распространенного на данной территории.

Действительно, уже отмечалось, что многообразие форм раннескифской погребальной обрядности объясняется целым рядом обстоятельств, в том чиcле, и местными природными условиями, характерными для определенной территории. Так, наличие в Крыму многочисленных природных выходов пригодного для строительства камня обусловило более широкое, чем в Поднепровье, распространение каменных гробниц. Однако основные причины заключаются в социальной структуре скифского общества, а также в многообразии его этнических компонентов [Мурзин, 1984, С. 56].

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61