Иначе трактует эти материалы А. М. Лесков. В принципе, он не отрицает более раннего возраста черногоровских памятников по сравнению с новочеркасскими. Однако абсолютный их возраст он определяет VIII— началом VII в. до н. э. для черногоровской группы памятников и концом VIII—третьей четвертью VII в. до н. э. для новочеркасских. При этом новочеркасские памятники отождествляет с памятниками «древнейших скифов», культура которых сложилась на основе восточного (поволжского) варианта срубной культуры, а черногоровские — с памятниками исторических киммерийцев, культура которых возникла на базе той же срубной культуры, но уже ее северопричерноморского варианта (белозерских памятников).

На этот недостаток концепции А. М. Лескова указал в специальной работе М. Петреску-Димбовица, отметивший, что предлагаемая А. М. Лесковым датировка памятников, переходных от Сабатиновки к Белозерке (середина XI — середина X в. до н. э.  )и соответственно белозерских памятников (середина X — первая половина VIII в. до н. э.), не дает возможности синхронизировать эти памятники с памятниками среднеевропейскими, в частности с памятниками культуры Ноа [Реtrescu-Dimbovita, 1984].

Весьма важно для нас и то, что новые исследования, например изучение многочисленных кобанских древностей Северного Кавказа [Дударев, 1983, С. 10—13], подтверждают относительную хронологию А. И. Тереножкина, согласно которой черногоровская группа памятников отделена от скифских временем существования сложившегося новочеркасского культурного комплекса.