Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

ЭПИЛОГ

Медного Зевсова сына, которому прежде молились,
Видел поверженным я на перекрестке дорог
И в изумленье сказал: «О трехлунный, защитник от бедствий,
Непобедимый досель, в прахе лежишь ты теперь!»
Ночью явился мне бог и в ответ произнес, улыбаясь:
«Времени силу и мне, богу, пришлось испытать».
Паллад

Точно так же, как этому богу, силу времени пришлось испытать и Ольвии. Разгромленная до основания, она на долгие века оставалась безжизненной наедине с солнцем и ветрами, штормами и прибоями, уносившими время от времени в водные глубины остатки ее гавани и оборонительных стен с башнями, а за ними жилых домов и общественных сооружений. Вместе с ней в небытие канули многочисленные боги, в силу и защиту которых верили все эллины античной эпохи. Еще более разрушительная сила постигла Ольвию от рук необразованных и жестоких людей разных национальностей на протяжении последних трех веков ее существования. И тем не менее, Ольвия получила новое возрождение и новую жизнь в научных исследованиях многих поколений археологов, сумевших по крохам воссоздать страницы ее истории и культуры.

С начала основания этой колонии во второй четверти VI в. до н.э. Милет — метрополия Ольвии — уделял ей значительно больше внимания, чем другим колониям на Понте Евксинском. Благодаря этому она вобрала в себя еще в архаический период наилучшие достижения Милета в государственном устройстве и культуре. Это стало главным потенциалом для дальнейшего развития и сохранения полисных традиций. Геродот называл Милет жемчужиной Ионии, а к жемчужинам Причерноморья можно уверенно отнести и Ольвию.

Вопреки всем экологическим бедствиям, войнам, грабительским нашествиям варваров, эллины сохранили до конца существования название города Ольвия и, соответственно, демотикон ольвиополиты. На многие века в их сознании закрепилось понятие того, что полис как единая гражданская община и демократический строй являются самой лучшей формой организации государственной и общественной жизни. Ольвиополиты построили настоящий город и создали автономное государство, наладив мирные взаимоотношения с полиэтническим миром местных и пришлых народов. Тесные связи как с Ольвией, так и с другими античными государствами оказали прогрессивное влияние на их политическое, социально-экономическое и культурное развитие.

Ольвийское государство представляло собой самый северный регион наиболее прогрессивной в то время эллинской цивилизации. Ведь именно эта цивилизация «на общем фоне истории Древнего мира, да и не только древнего, воспринимается как нечто и в самом деле необыкновенное, как некое чудо или, если перейти на язык строгой науки, как резкое отклонение от общих норм, как неповторимое, уникальное явление, нигде и никогда более не встречающееся в истории человечества, — отмечал выдающийся историк Ю.В.Андреев. — Говоря о замечательных культурных достижениях древних греков, все время приходится употреблять слово «первые»: первые труды по математике, медицине, астрономии, логике и т. д., первые философские системы, первые историки и географы, первые театры, стадионы, музеи и многое, многое другое». В той или иной мере достижения эллинской цивилизации были известны гражданам Ольвийского полиса. Они сами содействовали ее развитию путем экономических связей со многими городами, пополняли своим творчеством ее общую сокровищницу созданием мифов, философских сочинений и изречений, писем и оригинальных почетных декретов, отдельных произведений художественного ремесла, учреждением культов героев и божеств с присвоением им уникальных эпиклез. Вместе с тем, Ольвия обладала только ей присущим неповторимым своеобразием, вызванным Особыми условиями жизни. В таком неразрывном единении состоит ее значение не только для всей эллинской истории и культуры, но и для развития многих народов на скифской земле, над которой тоже «засиял свет эллинизма».

Однако о том, что в те далекие времена наша земля была причастна к этой великой цивилизации благодаря жившим здесь эллинам, многие стараются не помнить или касаться этого как бы вскользь. В таком случае создается впечатление, будто этот самый цивилизованный, талантливый и трудолюбивый народ в ту эпоху нанес неизгладимый урон нашей истории. Когда пишут об этногенезе украинского народа, называют разнообразные племена, в том числе и пришедших с востока ираноязычных скифских кочевников. Да, они действительно оставили в степях современной Украины богатейшие курганы с широко известными сейчас во всем мире золотыми шедеврами искусства. Но изготовлены-то эти шедевры не кочевниками, а талантливыми эллинскими мастерами. Вряд ли стоит забывать, что и в общеевропейском масштабе, и в более узком, имеющем отношение только к истории древнего населения нашей страны, значение античной культуры неоценимо. Во всех проявлениях она сыграла огромную роль в развитии как древних, так и современных культур разных народов. Именно такой ее высочайший авторитет, не перестающий поражать и сейчас новизной и глубиной мысли, дает все основания для того, чтобы обращение к античной культуре и память о ней не считать чем-то таким, что может унизить традиции и мировоззрение какого-либо народа. Каждая страна, на территории которой в древности находились античные государства, может только гордиться тем, что и ее земля причастна к этой феноменальной культуре, ставшей колыбелью европейской цивилизации.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89