Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Ольвийские же мастера в основном отливали небольшие бронзовые и свинцовые фигурки с изображениями эротов, горгон, всадников, воинов, некоторых животных, птиц и даже храмовых сооружений, которые служили амулетами и вотивами. Еще в V в. до н. э. значительное распространение получило производство вотивов из свинца. Тогда здесь были известны рельефные изображения божественной семьи Гермеса, Афродиты и Приапа. В эллинистическое время было изготовлено значительное количество разных типов букраниев, которые представляли собой плоские стилизованные бычьи головы, украшенные лентами и виноградными гроздьями. Большой интерес представляют редкие вотивные пластины с изображениями сцен жертвоприношения: женщина с амфорой на голове идет следом за быком, и мужчина, ведущий быка к алтарю, украшенному гирляндами.

 image271

Из надписей известно, что во II — первой половине III вв. н. э.  в храм Аполлона стратеги преподносили в дар золотые и серебряные статуэтки Нике. Однако ни одна из них не дошла до нашего времени. Нет никаких данных, где они производились. Можно лишь предполагать, что этим занимались ольвийские мастера.

 image273

Они же, как и в эллинистический период, изготовляли золотые венки, которыми традиционно увенчивались отдельные граждане за свои заслуги перед государством. В разграбленных погребениях найдены в основном лишь отдельные детали от таких венков. К уникальным памятникам прикладного искусства принадлежит и вышеупомянутая золотая погребальная маска. Здесь же можно отметить и другие изделия, характерные для сарматской культуры: золотой флакон с миниатюрными рельефными фигурками львов, золотые гривна и браслет, бронзовые зеркала, ажурные золотые и бронзовые пряжки со сложными тамговидными и геометрическими орнаментами.

 image275

Из множества костяных изделий в Ольвии к художественному ремеслу относятся лишь единичные экземпляры. Это небольшая статуэтка стоящей Коры в длинном хитоне и гиматии, с венком и цветком в руках, которая была скопирована с коринфской терракоты V в. до н. э. Миниатюрная фигурка обнаженного юноши, видимо, Аполлона, искусно вырезана из клыка быка. Тщательно моделированы небольшая фигурка женщины, сидящей на алтаре, и пиксида из трубчатой кости, стенки которой украшены рельефными фигурками эротов. Столь же редким является костяной перстень, на щитке которого с филигранным мастерством изображена женская головка в профиль. Аккуратно вырезан вотивный алтарик, на котором, свернувшись кольцом, лежит змея.

В первые века н. э. в Ольвии появились совершенно иные костяные изделия. К малоазийскому или египетскому импорту принадлежит костяной гребень с гравированным рисунком погрудной фигуры Гарпократа с пальцем возле рта на лицевой стороне и плавающей утки — на оборотной.

 image277

Интересны парфянские пластинки-обкладки ритона с изображением сцен придворной жизни, где представлены царь, обнаженные танцовщицы, акробаты и музыканты. Возможно, ритон принадлежал одному из зажиточных граждан Ольвии сарматского происхождения, в среду которых чаще всего попадали вещи с Востока. В отличие от Пантикапея, здесь найдена пока одна шашка с рельефным изображением головы Нерона и его именем. Подобного типа шашки применялись в сложной комбинационной игре, получившей распространение в Северном Причерноморье под влиянием римлян.

 image279

Значительного успеха ольвийские мастера могли достичь и в художественной обработке дерева. Они на протяжении веков интересовались развитием всех видов искусств, что давало им возможность заимствовать новые достижения и стилистические приемы путем копирования. Этот широко распространенный во всем античном мире художественный метод способствовал тому, что ольвиополиты имели возможность знакомиться с выдающимися памятниками Эллады и созданными там образами божеств. Основная масса произведений как изобразительного, так и прикладного искусства в той или иной степени имела отношение к религиозно-мифологическим представлениям и является одним из важных источников для изучения духовной жизни населения Ольвии Понтийской.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89