Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Основные памятники искусства. Художественное мастерство эллинов и их духовная жизнь нашли яркое воплощение в разнообразных произведениях искусства. Монументальная живопись и мозаика, чаще всего поддающиеся быстрому разрушению, представлены в Ольвии и ее округе лишь незначительными остатками. О практике росписи стен в общественных и жилых зданиях свидетельствуют находки фрагментов полихромной штукатурки. Большинство из них имитирует цветной пятнистый мрамор или же покрыто чередующимися полосами красного, желтого и белого цветов, иногда с рельефной поверхностью. В андронах богатых домов обнаружена мозаика с зооморфными и растительно-геометрическими мотивами, выложенная из морской гальки и камешков белого, желтого, красного и синего оттенков.

Многочисленные и необычайно разнообразные памятники скульптуры представлены всеми видами ваяния. Для их изготовления использовались самые различные материалы: мрамор, известняк, бронза и обожженная глина. Наибольшее распространение получила каменная скульптура. В Ольвию привозилось множество преимущественно небольших мраморных статуй и статуэток различных божеств. Они отражают высокоразвитое эстетическое сознание ольвиополитов, стремившихся познакомиться с достижениями мастеров Эллады, украсить свой город, его святилища и дома. Импортные изделия были и первыми образцами для создания местных произведений искусства. Все они пронизаны мифологическим содержанием. Однако, в отличие от архаического времени, эти произведения более реалистичны. В ольвийских надписях на постаментах статуй упоминаются имена талантливых афинских скульпторов IV в. до н.э. Праксителя и Стратонида. Последнему принадлежит создание бронзовой статуи Аполлона Иетроса, которая длительное время стояла в его святилище.

 image245

Вероятно, в канун гетского нашествия она была спрятана, как и архаическая статуя этого бога. Поскольку обе представляли собой своего рода кумиров, то во II в. н. э. их воспроизводили на монетах. По отдельным фрагментам мраморных статуй Зевса, Диониса, Асклепия, Артемиды, Афродиты У-Ш вв. до н. э. установлено, что они были копиями или копиями копий известных в Элладе монументальных произведений этих божеств работы выдающихся ваятелей Фидия, Поликлета и Скопаса. Их ученики и другие одаренные мастера сделали эти статуи по заказу ольвиополитов.

Кроме сакральной скульптуры, из Афин сюда привозились монументальные надгробные стелы из пентелийского мрамора с рельефными изображениями. Уникальным произведением является плита с высеченной фигурой сидящей женщины в изящно задрапированном гиматии и стоящей перед ней служанки. В их позах прослеживаются те же художественные элементы в трактовке одежды и композиционном построении, что и на афинских надгробных памятниках, в особенности Гегесо и Филостраты работы самого Фидия. Очевидно, в Афинах классического времени получил большую популярность подобный тип надгробий, что способствовало их импорту и в столь отдаленные города, как Ольвия. Из Аттики V в. до н. э. происходит и фрагмент монументальной стелы с кистью руки. Однако по ней нельзя установить, над мужским или женским погребением она стояла.

По сравнению с ними весьма скромно выглядят обычные мраморные стелы с архитектурным декором в верхней части и краткими эпитафиями. Под ними были захоронены также и афиняне, жившие в Ольвии. Недорогие известняковые плиты устанавливались над могилами бедных ольвиополитов. Резкий контраст между надгробиями знатных и богатых ольвиополиток и малоимущих граждан является несомненным фактом значительного социального расслоения в ольвийской общине во время правления олигархии и первоначальной демократии.

 image247

Монуменьтально-декоративнню сульптуру Ольвии, как и всю плаcтику этого вида характеризует сочетание с архитектурной средой, для которой она создавалась. Примером этого Антропоморфные надгробия является уникальный для всего Северного Причерноморья — памятник мраморный сфинкс, стоявший, вероятно, у входа в общественное здание IV в. до н.э. В эллинистическое время в Ольвию ввозилась скульптура небольших размеров в основном из Афин, Александрии Египетской, где при Птолемеях обосновалась группа талантливых мастеров, а также из Пергама и других малоазийских городов. Однако из надписей на постаментах известно, что в теменосах стояли монументальные статуи, возможно, бронзовые, которые посвящались разным божествам. В декрете Никерата отмечена его конная статуя. К редким произведениям скульптуры относится небольшая мраморная статуэтка Афины. Скорее всего, она представляет собой копию эллинистической статуи, для которой прообразом послужила не сохранившаяся до наших дней знаменитая Афина Партенос работы Фидия, причисленная в древности к одному из семи чудес мира.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89