Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Разнообразие функций Аполлона Простата видно из посвятительных надписей стратегов, в обязанности которых входило попечительство над его святилищем. В них отмечены дорогие дары богу (золотые и серебряные статуэтки богини победы Нике, украшенный драгоценными камнями воинский пояс) в благодарность за мир, спасение государства и их самих, его благополучие и могущество. Аполлон, как и прежде, выступал здесь в ипостаси бога-миротворца и защитника, отвратителя войны и болезней, врачевателя и спасителя. В одной из эпиграмм прямо говорится, что после победы над неприятелем вся отчизна праздновала жертвоприношениями, прославляя стрелка Феба — Аполлона Простата.

Однако в это время его значительно превзошел Ахилл Понтарх. Поскольку покровительство Ольвии над островом Левке перешло к г. Томису, культ Ахилла был перенесен на остров Березань и в сам город, где ему поставили храм. Более того, Ахилл впервые был возведен в ранг верховного бога с присвоением ему уникальной эпиклезы Понтарх. За состояние его святилища, общее почитание и проведение празднеств отныне отвечала коллегия архонтов. Каждый год по истечении службы они ставили благодарственные посвящения Ахиллу Понтарху на мраморных плитах в разных пограничных местностях, но только к западу от города. В основном это были остров Березань, побережья Березанского и Тилигульского лиманов. Известны также посвятительные плиты от ольвийских стратегов, агораномов и жреца Зевса.

Молодые магистраты принимали участие в спортивных агонах на ахиллеях, где побеждали в каком-либо из видов пентатлона беге, прыжках, бросании копья или диска. В надписях отмечалась благодарность за незыблемость, мир и крепость государства, мужество, обилие питьевой воды, благосостояние города и здравие посвятителей. Отсюда ясно, что Ахилл стал в Ольвии универсальным богом-защитником не только государства, но и его границ, способствовал урожайности полей, как и раньше, обладал целительными функциями. В одном из последних декретов он именовался Вечным отцом. Такое сакральное имя указывает, что на протяжении многовековой истории Ольвии он был ее исконным покровителем.

Только здесь воспетый Гомером в эпосе «Илиада» троянский герой в итоге неординарного религиозного творчества ольвиополитов был превращен во всесильного уникального бога Ахилла в роли Владыки Понта. Сам по себе, изначально как обожествленный герой, он обладал разными свойствами, количество которых с выдвижением его на роль верховного бога значительно увеличилось. Вообще во II в. н. э. Ахилл владел столь многими функциями, что мог бы заменить все божества, если бы здесь не были так сильны политеистические традиции. Ведь, несмотря на постепенное расширение в античном мире монотеистических верований, в том числе и христианства, в Ольвии не известны какие-либо источники об их хотя бы спорадическом проникновении. Более того, память и слава об учрежденном эллинами культе Ахилла пережила Ольвию не только в сочинениях византийских писателей, но и в продолжении обряда приношений даров ему на Левке в V-VI вв.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89