Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Поэтому не остается ничего другого, как снова обратиться к свидетельствам Диона Хрисостома. Конечно, в то время это уже были не счастливые граждане времени наивысшего расцвета Ольвии. Но не менее мужественные и преданные своему городу, в любую минуту готовые броситься на отпор нападавшим варварам. Все они были «на древний манер, как говорит Гомер об эллинах, длинноволосые и бородатые, один только между ними был выбрит, и его все поносили и ненавидели; говорили, что он сделал это… из желания польстить римлянам». Более подробно описан восемнадцатилетний Каллистрат, обращавший на себя внимание необыкновенной красотой и сохранивший в облике много ионийского. В Ольвии он уже успел прославиться как храбрый воин, убивший или взявший в плен многих сарматов. Дион Хрисостом встретил его как раз тогда, когда он верхом на коне возвращался в город вместе со слугой после безуспешной попытки спасти захваченных в плен ольвийских охранников. Каллистрат был одет в шаровары и другое скифское убранство, на плечи наброшен короткий тонкий черный плащ, какой обычно носили ольвиополиты, и имел при себе большой всаднический меч. Как сообщил Дион Хрисостом, Каллистрат прилежно занимался красноречием и философией, восхищался поэзией Гомера и подвигами воспетого им Ахилла.

Несмотря на тревожную обстановку в городе из-за очередного нападения скифов многие ольвиополиты в полном вооружении собрались перед храмом Зевса, чтобы послушать выступление приехавшего к ним Диона Хрисостома. Они удивили его необыкновенной вежливостью, умением слушать и выступать, а также уникальной приверженностью к поэзии Гомера: «…вероятно, потому, что они и теперь еще воинственны, а может быть вследствие любви к Ахиллу… кроме Гомера ни о ком другом не хотят и слушать. Хотя они по-гречески говорят не совсем уже чисто вследствие того, что живут среди варваров, но все-таки «Илиаду» почти все знают наизусть». Нравственный идеал для ольвиополитов заключался в постоянном стремлении не потерять культурных контактов со всем эллинским миром и быть с ним тесно связанным.

В городе во всех сферах культуры и политики господствовал эллинский язык как канон бережного отношения к традициям, причастности к великой цивилизации и основа основ его тесного с ней взаимодействия. Начиная с позднеклассического времени в языке ольвиополитов постепенно укореняются нормы общепризнанного аттического диалекта  — койне. Эпиграфические памятники из Ольвии дают также наглядное представление о развитии палеографии, ее эстетическом понимании и уровне образования ольвийских граждан. Ни официальные документы, ни различные частные надписи даже в первые века н. э. не содержат каких-либо новых слов, которые можно был) бы считать не эллинскими, за исключением имен и нескольких латинских терминов. Несомненно, их наличие наложило своеобразный отпечаток и на разговорный язык, особенно после того, как в Ольвии стали обитать скифы и сарматы с их совершенно иными именами. Сохраняя свойственные им имена, они, безусловно, разговаривали на присущем им языке, ставили сарматские знаки даже на отдельных ольвийских памятниках. Создается впечатление, что эллинизованные сарматы в Ольвии стремились к созданию собственной письменности. Возрастание римского влияния и даже дислокация в Ольвии римских легионеров не способствовали переходу ольвиополитов на латинский язык. Многовековое сохранение эллинского языка на далекой окраине античной ойкумены объясняется взаимосвязанными факторами: чрезвычайно высоким полисным патриотизмом и образованием, постоянным сохранением многих отчих обычаев в гражданской общине и религии, целенаправленными разносторонними контактами с высокоразвитыми центрами Эгеиды, быстрым заимствованием новых достижений в палеографии, образовании, литературном творчестве, философии, архитектуре, театральном, музыкальном, изобразительном и декоративноприкладном искусствах.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89