Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

В первой половине II в. до н. э. в степях Северного Причерноморья наступает временное затишье, в результате чего стабилизировалась обстановка и в Ольвии. Это могло послужить одним из стимулов к тому, что ранее покинувшие ее граждане и ксены, а также их потомки начали возвращаться в город, что в значительной степени способствовало подъему его экономики. Учитывая редчайший случай учреждения сразу нескольких родосских культов божеств как в Ольвии, так и в Неаполе на протяжении короткого хронологического отрезка времени, выпуск серебряной монеты по родосской системе, интенсивную торговлю с Родосом, наличие родосских ксенов в Ольвии и громадное количество амфорной тары родосского производства, в которой поставлялось сравнительно дешевое вино, предположительно можно считать, что, помимо других причин существования столь тесных связей, установились и родственные связи между представителями ольвийских и родосских семейств.

Поскольку самой яркой фигурой в отправлении и учреждении родосских культов в Ольвии и Неаполе выступает Посидей, то вполне вероятно, что его отец и он сам были женаты на женщинах с Родоса. В конечном итоге это могло содействовать тому, что Посидей как проксен какое-то время проживал на Родосе, достигшем тогда наивысшего экономического развития. Здесь он проникся верой в божества, почитаемые на острове, воспитывался в духе несколько иного религиозного мировосприятия, нежели в Ольвии. Во всяком случае, вряд ли только эпизодические визиты Посидея на Родос для продажи товаров и закупки родосского вина могли бы столь резко сказаться на его мировоззрении, приведя, по сути, к отказу от почитания исконно ольвийских богов, за исключением разве что Ахилла защитника и спасителя на море.

Затем в результате разных событий, сильно подорвавших экономику Родоса, около середины II в. до н. э. Посидей, как и другие ксены, вынужден был покинуть остров, чтобы не потерять собственный торговый флот. В Греции нарастало недовольство римской политикой, постоянно возникали локальные конфликты и ширились слухи о войне. Так что создавшаяся в Средиземноморье ситуация вполне могла стать причиной возвращения Посидея на исконную родину. Много повидавший и разбогатевший, проникшийся верой в необычную силу родосских божеств, под покровительством которых Родос стал одним из самых развитых государств, он попытался сначала внедрить их культы и в Ольвии. Вместе с этим он стремился наладить экономические дела в сильно обедневшем полисе, очевидно, вмешиваясь в его политику. Коренные ольвиополиты, усмотрев в этом нарушение их полисных и демократических традиций, могли выступить против его нововведений. Их нетерпимость к нему стала бы особенно сильной, если его отец в трудное время покинул город или же длительное время жил вдалеке от него. Крайнее недовольство ольвийского демоса, возмущенного отъездом зажиточных граждан и теми, кто уклонялся от эвергетии, хорошо прослеживается в декрете Протогена. После каких-то неугодных для ольвиополитов действий со стороны Посидея ему вместе с родственниками и сторонниками пришлось, по своей воле или по решению сограждан, покинуть Ольвию. В противовес им, как жителям ОΛBIН ПОΛIΣ, он решил основать новый полис NЕА ПОΛIΣ в Таврике.

В Северном Причерноморье нет ни одного названия населенного пункта, составной частью которого являлся бы столь прозрачный термин, как ПОΛIΣ. Поэтому в наименовании нового городища несомненна связь с Ольвией, в нем закодировано стремление создать полисное образование по древнейшим канонам. Вообще, религия представляла стержень идеологии и всегда была главным символом каждого греческого полиса, всех сфер духовной жизни гражданских общин. То же самое мы наблюдаем и в других северопонтийских полисах. Гражданская община, какой бы маленькой она ни была, первоначально закладывает теменос, чтобы и на новом месте заручиться поддержкой и защитой почитаемых божеств. С этого же начал организацию своего полиса и Посидей.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89