Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Сыновья Евресибия и их наследники пронесли его имя через века. Ни один род в Ольвии не стал столь известным, как Евресибиады. Уже после смерти Евресибия, сына Сириска, здесь был создан его родственниками специальный культовый союз почитателей Зевса. В него входили жрецы этого бога и сыновья Леократа, сына Гиппократа. Он, как и его дед Евресибий, отличался стремлением сохранить полисные традиции, отстоять свободу отчизны и укрепить ее ради процветания будущих поколений. Шестерым сыновьям Леократ дал имена, основа которых состояла из слова ПО?Y «много, весьма»: Поликрат («многосильный»), Полимед («многоумный»), Полистрат («весьма боевой»), Полихарм («многорадостный»), Полидем («многонародный»), Полимедон («многоцарствующий»). Ясно, что каждому из них имя давалось обдуманно, в соответствии с определенной целью и мировоззрением Леократа, видевшего в наследниках продолжателей и защитников рода. Тем не менее, старшего сына он нарек Евресибием, а следующему за ним дал имя, близкое по смыслу и скрытому значению собственному имени. Наследники Евресибия исполняли должности жрецов в храме Зевса.

В долговечном роду Евресибиадов их знаменитый предок пользовался неизменным почетом. В нем никогда не забывали давать это очень редкое в греческой просопографии имя. Время от времени кто-нибудь из потомков, особенно в первые века нашей эры, характеризующиеся возрождением старых отчих обычаев, избирался на важные государственные должности. Судя по последним деяниям представителей аристократического и образованного рода Евресибиадов, они до конца существования оставались верны Ольвии, способствуя сохранению единства гражданской общины, главных полисных и религиозных традиций, а также демократических принципов власти. Таким образом, лидер демократического движения Евресибий был отмечен такой высочайшей наградой, о которой только может мечтать политический деятель: он и потомки его рода на протяжении шести веков играли важную роль в государственной и культурно-религиозной жизни Ольвии и занимались благотворительной деятельностью.

Ольвийская демократическая форма правления состояла из Народного собрания и Совета. Однако в декретах демос как синоним Народного собрания ставился на первом месте лишь в течение непродолжительного времени. В большинстве случаев постановления выносились от имени Совета или архонтов. Для принятия особенно важных документов созывалось Всенародное собрание (ПANΔHMOI). Состав Совета не известен. В основном он был законодательным органом власти, представлявшим на утверждение Народного собрания проекты законов, и только в исключительных случаях имел право проводить их в жизнь. На собрании имел право выступить с речью каждый гражданин, за исключением врагов демократии и отчих обычаев, тех, кто плохо обращался с родителями, растратил унаследованное имущество, уклонялся от военной повинности в случае нападения врагов.

Исполнительная власть осуществлялась разными коллегиями магистратов, избиравшихся на Народном собрании открытым голосованием на один год. Среди них главное место принадлежало коллегии архонтов из пяти человек. По существу, они занимались всеми государственными делами в полисе. Коллегия стратегов из шести человек ведала военными делами и обороной полиса, по значению она занимала второе место после архонтов в государственной жизни Ольвии во все времена ее независимого существования. Исходя из количества ее членов, предполагается, что Ольвия была разделена на шесть фил, каждая из которых избирала своего стратега.

Агораномы, количество которых менялось от трех до пяти человек, отвечали за охрану города, состояние улиц, колодцев, водостоков, наведение порядка в разных торговых операциях, следили за соблюдением правильных мер и весов на рынках, проверяли качество продуктов и товаров. Различного рода финансовые дела находились в распоряжении коллегии Девяти. Денежные знаки, главным образом медные монеты, реже серебряные и золотые, часто менялись, имели обращение только в пределах государства. Лишь в редких случаях ольвийские денежные знаки находят археологи при раскопках других городов в Причерноморье. Храмовыми сокровищницами ведала коллегия Семи. Она же назначала цены при продаже жертвенных животных для иностранцев, прибывавших в Ольвию с разными целями и по эллинским обычаям совершавших обряды в честь богов в ее святилищах. Кроме того, каждый гражданин на год мог быть избран членом суда, имевшего право подвергнуть виновников остракизму, то есть изгнанию из Ольвийского полиса, а также штрафам, конфискации имущества, продаже в рабство и т. д. В тяжелые времена неурожаев, войн и голода избиралась специальная коллегия ситонов из пяти человек, которые закупали зерно и разные продукты по оптовым ценам, а затем распродавали их в городе по умеренным и низким ценам, для беднейших слоев населения устраивали бесплатные трапезы. Нередко этим занимался и самый богатый здесь храм Аполлона Дельфиния. Все вместе взятые коллегии подчинялись архонтам.

Несмотря на то, что принцип прямого народовластия в Ольвии осуществлялся не всегда в соответствии с законами, установление постоянного демократического строя являлось важнейшим событием в ее жизни. За шестивековой период существования демократии ольвиополиты не меняли основную форму правления. Не отмечено в источниках и каких-либо открытых выступлений против такого государственного устройства. Другое дело, что по разным причинам и в зависимости от правления того или иного лидера здесь периодически видоизменялся ее характер от умеренной и радикальной демократии до элитарной и, в редчайших случаях, наоборот.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89