Ольвия Понтийская: Город счастья и печали

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

Победа демократии. Длительное время считалось, что Ольвия со времени основания была демократической республикой. Как видно из вышеизложенного, первоначально здесь все-таки правили олигархи. Усиление демократических тенденций в греческом мире, установление демократии в Милете, Синопе, Истрии. с которыми Ольвия поддерживала теснейшие контакты, вхождение ее в Афинский морской союз, наконец, черноморская экспедиция Перикла способствовали интенсивному развитию здесь новых идей и увеличению сторонников афинского государственного устройства. Поскольку сейчас мы постоянно слышим о демократии и в нашей стране, новых демократических партиях и законах, противоборстве между приверженцами старого и нового режимов власти, целесообразно вспомнить, кем и когда впервые было введено такое правление и почему оно стало столь привлекательным для ольвиополитов.

Общепризнанно, что демократию первыми изобрели эллины. Начало было положено афинским поэтом Солоном в первом десятилетии VI в. до н. э., когда его избрали архонтом и он издал совершенно новые законы. Их начертали на медных досках и выставили на главной площади Афин для всеобщего прочтения. Они должны были содействовать установлению хотя бы относительного равенства гражданских и политических прав для всех граждан этого полиса. Вне их оставались женщины, иностранцы, рабы и другие прослойки зависимого населения. Таким образом, Солон законодатель и поэт, впоследствии причисленный к канону Семи мудрецов Эллады, дал толчок к развитию демократии, сумел вернуть свободу и справедливое владение собственностью, в частности землей, многим угнетенным афинянам. Отныне богатые и бедные в собрании были равны, имели право голосовать и высказывать собственные взгляды. Законы Солона касались столь многих сторон жизни эллинов, что слухи о них разнеслись в наиболее отдаленные уголки греческой ойкумены. Даже скиф Анахарсис уже в то время отправился в Афины для знакомства с Солоном и его законами.

Однако полностью осуществить афинскую демократию удалось только Периклу во второй трети V в. до н. э. По сведениям Фукидида и Плутарха, в нем сочетались четыре главных добродетели, благодаря которым он стал великим государственным деятелем. Перикл умен то есть способен оценить политическое положение и принять верное решение; одарен красноречием, умением склонить на свою сторону слушателей; для него характерен самый высокий патриотизм; он совершенно бескорыстен, недоступен подкупу. В 30-е гг. V в. до н. э. Перикл в должности стратега с большим флотом совершил экспедицию вдоль побережий Черного моря с заходом во все крупные эллинские города.

В результате многие из них, в том числе и Ольвия, были включены в Афинский Морской союз и платили подать Афинам. Одновременно с этим в отдельных полисах был установлен демократический режим власти. Афины для упрочения своего господства на морях целенаправленно и последовательно вводили в союзных городах демократический строй. В Ольвийском полисе он продержался совсем недолго. После смерти Перикла в 429 г. до н. э. здесь вновь начала править олигархия, из среды которой выделился полновластный лидер, ставший тираном.

Однако тесные взаимоотношения с Афинами, занимавшими ведущее место во всех сферах жизни полиса, с очевидной пропагандой своей идеологии и культурных ценностей, в итоге привели к окончательной победе демократической формы правления. Важно и то, что в Милете тоже с помощью Афин в результате острой борьбы был установлен демократический строй еще в 440 г. до н. э. Поскольку Ольвия была тесно связана с материнским полисом, то демократические идеи проникали на берега Гипаниса не только из Афин, но и Милета. Бесспорно, что милетские демократы были заинтересованы в установлении в Ольвии адекватной власти и могли поддерживать афинян в насаждении ее и в своих колониях. Введение в Ольвии новой политической системы, подчиненной идее народного суверенитета, связано с именем Евресибия, сына Сириска. Источники о характере его личности и деятельности крайне скудны и малочисленны. Столь знаменательное событие, как победа демократии в Ольвии, в отличие от некоторых других полисов на Понте, не отмечено в античной письменной традиции. В определенной степени отражают этот момент три посвятительные, но малоинформативные надписи Зевсу Элевтерию (Освободителю) и фрагмент почетной эпиграммы первой четверти IV в. до н. э.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89