От Скифии к Сарматии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74

С конца XIX ст. предпринимаются попытки культурно-хронологической дифференциации скифо-сарматских археологических древностей, согласно исторической последовательности сообщений письменных источников, индикатором для наделения материалов сарматского времени послужили древности римских типов. Но так как сарматы появились в Северном Причерноморье ранее римского проникновения, то для реконструкции скифской истории к взаимоотношений скифов и сарматов в доримский период археологические материалы использоваться не могли, и воссоздание событий этого периода оставалось во многом произвольным. По мнению Д.Я.Самоквасова, сарматские племена, после падения Скифии продвинувшиеся в Северное Причерноморье, смешались здесь со скифами и образовали государство под главенством роксоланов. В союзе со Скилуром, царем крымских.скифов, роксоланы участвовали в войне с Митридатом. Во II в. до н. э. сарматы, согласно Д.Я.Самоквасову, продвинулись в междуречье Днепра и Дуная, где вошли в государство гетов, особенно усилившееся в Царствование Буребисты.

Он предложил первоначальную классификацию памятников скифо-сарматской эпохи. По наличию греческих изделий выделялись могилы скифского периода V-I вв. до н.э. римские изделия считались показателем сарматского периода, начиная с рубежа эры. Руководствуясь этими признаками, все погребения с сожжениями Д.Я.Самоквасов отнес к I-V вв. н.э. По этому признаку многие погребения Приднепровской Лесостепи периода Скифской архаики, вслед за Д.Я.Самоквасовым долго датировались различными исследователями сарматским временем и считались собственно сарматскими памятниками. Развивая свою классификацию, Д.Я.Самоквасов ставил задачу более дробной периодизации, основанной на различиях в характере импортных изделий: могилы периода от Филиппа Македонского до римского времени по набору импортных вещей должны были отличаться от более ранних и поздних захоронений. Для выделения собственно сарматов, выявления специфических изделий сарматской культуры, Д.Я.Самоквасов считал необходимыми археологические исследования на коренной территории обитания сарматов между Доном, Волгой, Каспийским морем и Северным Кавказом (390,с.68,82-84;391,с.ХХIХХIV; 392,с.149,сл.).

А.А.Бобринский в пределах скифского периода VII-II вв. до н.э. по характеру греческих и местных изделий выделял три этапа. Как он писал, «время преобладания скифской цивилизации прекращается во II в. до н.э., хотя по скудным указаниям историков трудно представить ясную картину (57,с.ХІІ-ХХI).

И.Хойновский также полагал, что сарматы, жившие при Геродоте к востоку от Танаиса, в IV в. до н.э. Начали переходить на правый берег, а к 350 г. захватили Крым. Скифы под давлением сардатов с востока и гето-даков с запада отступили к Днепру. С 304 г. сарматы, по мнению И.Хойновского, взимали дань с Боспора. С 180 г. они подчинили себе часть южнорусских степей (сарматы Гатала). С этого времени степи у Понта древние историки называют Сарматией. К 177 г. до н.э. И.Хойновский относил время действия легенды об Амаге. Митридат Понтийский, по его мнению, натравливал сарматов на скифов, а вскоре направил против последних войско Диофанта, которое в союзе с сарматами (? П.С.) разгромили скифов (474,с.28-35).

Считается, что археологические сарматские древности впервые были выделены Б.А.Городцовым по материалам раскопок 1905-1907 гг. на Украине. Однако,  это не так. Приоритет в их выделении по материалам Оренбургских Курганов принадлежит М.И.Ростовцеву (382). В.А.Городцов действительно раскопал ряд сарматских погребений, которые выделил в особую группу в датировал II-III вв. н.э. По данным, имевшимcя на то время, он определил ареал их распространения — восточноевропейские степи — и считал принадлежащими какому-то исторически засвидетельствованному народу. Эту группу он связывал с «народом каменных баб», то есть народом, устанавливавшим на курганах каменные бабы (по современным определениям половецкие). В то время вопрос о принадлежности и датировке каменных баб всех разновидностей был дискуссионным и в данном случае точка зрения В.А.Городцова осталась неопределенной. В 1910 г. он относил к сарматским древностям некоторые керченские катакомбы и Аксютинецкие курганы в Полтавской скифской лесостепной группе, исследованные Д.Я.Самоквасовым. Эти же погребения определял в качестве сарматских и М.И.Ростовцев в 1918 г.

Основываясь на письменных источниках, В.А.Городцов считал, что во II в до н.э. Скифия была занята савроматами или сарматами, ранее обитавшими к востоку от Дона. Точное время их появления, как считал В.А. Городцов, неизвестно, но в конце VI в. до н.э. савроматы присутствовали на этой территории, принимая участие в скифской войне с Дарием. По свидетельству Диодора сарматы были выведены скифами из Мидии и поведены на Дону. Усилившись впоследствии, они разгромили скифов. Движение савроматов ив-за Доне, по мнению В.А.Городцова, отмечал псевдо-Гиппократ. Около рубежа эры они достигли Дуная (105,с.210; 106, с.249-270; 107,с.360-362).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74