От Скифии к Сарматии

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74

Около середины II в. до н.э. сарматы в качестве рабов становятся известны в Греции. С этого времени их имена встречаются в Дельфийских манумиссиях (116,с.302-305, № 93-98). Факт очень красноречивый, косвенно фиксирующий время появления сарматов в северопричерноморском регионе.

Первым достоверным свидетельством пребывания сарматов в Северном Причерноморье является херсонесский декрет в честь Диофанта 110/109 гг. до н.э. В войне скифов с Херсонесом ревксиналы (роксоланы под предводительством Тасия, в передаче Страбона VII,3,17 -258 а,с.120) выступили в качестве союзников скифов (521, № 352). Как считает, вслед за М. И. Ростовцевим, Ю.Г.Виноградов, возможно восстановление имени сарматов рядом со скифами в декрете в честь херсонеситов, взявших Калос-Лимен, изданном в одном году с декретом в честь Диофанта (521, № 353; 82,с.69).

У Плиния Старшего имеются сведения о расселении племен в районе Танаиса (VI,22). В переводе В.В.Латышева (258 б,с.181) сообщается, что Танаис протекает через земли племен, в числе которых названы сатархеи и сатархеи спалеи. В издании ВДИ дан иной перевод, согласно которому те же самые племена перешли через Танаис (76 а,с.290). Этот вариант перевода принят М.В.Скркинской (407,с.46). По контексту представляется, что перевод В.В.Латышева больше соответствует внутренней логике текста Плиния, и в данном отрывке следует видеть свидетельство пребывания этих племен на Танаисе. Сатархи упомянуты в посвящении Ахиллу Понтарху из Неаполя Скифского (52, №672) второй половины II в. до н.э. Помпоний Мела отметил их проживание в Северном Крыму (11,2—1). Вероятно, в упомянутых сатархеях-сатархах и роксоланах-ревксиналах из декрета в честь Диофанта можно видеть сарматские племена, переселившиеся и Северное Причерноморье около середины II в. до н.э. В I в. до н.э. они уже занимали степную часть Днепро-Донского междуречья, что нашло отражение на карте М.Агриппы, где западная граница Сарматии проходила по Днепру (261,с.39-40).

Описанное у Страбона расселение сарматов и других народов между Доном и Дунаем (VII,3,17 258 а,с.120) датируют по-разному. М.И.Ростовцев, походя из собственной датировки сарматского завоевания, относил этот отрывок ко II в. до н.э. (383,с.128).

П.С.Каршиковский, руководствуясь датировкой легенды об Амаге по М.И.Ростовцеву, принимая локализацию сарматов Гатала в Нижнем Поднепровье и датировку К.Ф. Смирнова III в. до н.э. сарматских комплексов Приазовья, предлагал датировать этот фрагмент последними десятилетиями III в. до н.э. (207).

Его не смущало противоречие предлагаемой для III в. до н.э. ситуации положению, надежно зафиксированному для I в. до н.э. картой Агриппы, а также отсутствие сарматских памятников, датируемых ранее рубежа эры в Днепро-Дунайском междуречье.

И хотя за прошедшие 15 лет археологическая ситуация многократно подтверждалась (160,с.84; 133,с.87; 129,с.38), предлагаемая исследователем датировка изменилась мало: конец III — начало II вв. до н.э. (208,с.66,сл.). Л.А.Мачинский считает, что данные Страбона «в основных чертах отражают действительное размещение «народов» в конце II в. до н.э. и, возможно, I в. н.э. (302, с.122-123; 314,с.54).

Известно, что Страбон вносил дополнения в свой труд вплоть до конца жизни — 24-25 гг. н.э. (123,с.14,145). По-видимому, сведения о расселении сарматов в северо-западном Причерноморье относятся к позднейшим из использованных Страбоном. В пользу этого говорит такие и то, что фраза, повествующая о сарматах, -«за ними — Языги Сарматы, гак называемые Царские и Урги; все они по большей части кочевники…» — совершенно искусственно вклинивается в списание гетов, тирагетов, их занятий и географии расселений, что создает путаницу, в результате которой возможно внесение земледельческой характеристики к сарматам. В то же время, указение на проживание гетов по обоим берегам Истра можно легко отнести и к сарматам. Судя по упоминанию в перечислении народов и территорий после тирагетов, пределы расселения сарматов на западе доходили где-то до Поднестровья, что соответствует ситуации, зафиксированной по археологическим данным около рубежа эры.

Сведения, легшие в основу представлений о сарматском завоевании Скифии, содержатся только у Диодора Сицилийского (II,43,7 258 а,с, 459). Повествуется, что савроматы «много лет спустя, сделавшись сильнее, опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню». Здесь отсчет времени идет от легендарного переселения савроматов из Мидии на Танаис во время скифских переднеазиатских походов.

Принято рассматривать этот отрывок вне общего контекста труда Диодора, что позволяет произвольно соотносить его с поздним периодом окифской истории и в соответствии с этим подменять савроматов сарматами.

Фрагмент II,43,7 логически и хронологически вписан в общую канву повествования той части «Библиотеки» Диодора Сицилийского, внутреннее единство которой позволило В.В.Латышеву выделить ее в раздел «Древнейшая история Скифии». В предыдущих фрагментах итого раздела в легендарной форме налагается история происхождения скифов, Скифии, переднеазиатских походов, происхождения савроматов (II,43,1-6), соответствующая периоду около VII -начала VI вв. до н.э. Последующие эпизоды повествуют о времени, непосредственно следовавшем за завоеванием Скифии савроматами. Здесь рассказывается о мифическом периоде в истории Скифии междуцарствии, когда царская власть перешла к выдающимся женщинам (II,44,1). Судя по примеру выдающихся деяний скифских цариц этого периода, его можно приурочить ко времени Кира II Персидского (II,44,2), то есть, к 559-530 гг. до н.э. Объект агрессии Кира Диодор также назвал Скифией. Так какую же Скифию разгромили савроматы во фрагменте II,43,7 ? В последующих параграфах «Библиотеки», связанных по тематике с Северным Причерноморьем, повествуется еще о нескольких, не поддающихся исторической идентификации, походах амазонок, захвативших земли вплоть до Фракии (II,45-45).

При всей легендарности содержания второй книги «Библиотеки» совершенно очевидна приуроченность ее содержания к начальным этапам скифской истории. Здесь нет ничего, что можно было бы соотнести с периодом расцвета Скифии V-IV вв. до н.э. или более поздним временем. Употребление этнонима «савроматы» здесь абсолютно закономерно, поскольку для архаического периода «сарматы» еще попросту неизвестны.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74