Некрополь Ольвии эллинистического времени

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112

Особый интерес представляют медные монеты, которые находили в могилах ольвийского некрополя. Монеты в греческих могилах эллинистического времени — обычное явление. Присутствие их связано с образом Харона-перевозчика. Сцена перевозки души Хароном — неоднократно изображалась в вазовой живописи. В частности, она представлена на одной из ольвийских полихромных амфор, где на берегу реки в сопровождении Гермеса-Психопомпа изображена фигура умершего мальчика, с которым прощаются его родные, а возле берега в лодке с высокой кормой Харон торопит душу умершего войти в лодку и переехать на другой берег в царство теней. Сцена иллюстрирует не только самый миф о Хароне-перевозчике, но и показывает, с какой непосредственностью греки представляли себе загробную жизнь.

Почти в каждой могиле ольвийского некрополя периода эллинизма были найдены одна или несколько монет. Эти монеты, как правило, старые и не всегда хорошей сохранности. В подавляющем большинстве они встречаются не во рту, как обычно в Греции, а в руке покойника. Монета могла лежать и в правой и в левой руке, но чаще всего — в ладони правой руки. Только в трех могилах можно констатировать присутствие монеты во рту костяка (20/1908, 14/1915 и 89/1912), причем в могиле 89/1912 монета была найдена возле черепа, но можно думать, что она попала туда, выпав изо рта. Такое соотношение интересно. В этом, вероятно, состоит одна из особенностей ольвийского погребального обряда.

Помимо расположения монеты в руке и во рту встречаются и отклонения. Среди них наиболее многочисленны случаи положения монеты на плечах. Так, в могиле 5к/1912 монета лежала на левом плече покойника, а в могиле 76/1902, где было обнаружено две монеты, одна находилась в правой руке, а вторая — на правом плече костяка. В погребении 21/1903, где тоже было две монеты, обе лежали на плечах покойника. Странное положение монет, так же как и находки монет в ногах костяка, совсем не вяжется с рациональным положением каждой вещи в могиле. Таких случаев в Ольвии известно три: могилы 49/1901, 91/1901 и 12/1904, причем в последнем случае монета лежала на тазу. Интересно, что все эти отклонения относятся к позднему времени (II-I вв. до н. э.). Вероятно, в эпоху позднего эллинизма уже не так строго соблюдался погребальный ритуал.

Таким образом, мы видим, что расположение инвентаря в ольвийских могилах эллинистического времени довольно строго определено погребальным ритуалом и, как правило, тесно связано с назначением предметов в обыденной жизни ольвиополитов.

Надгробные памятники. Как и во многих других некрополях, в Ольвии на могилах ставили надгробные памятники. Они представляли собой четырехугольные плиты, увенчанные треугольником фронтона или же пышным акротерием, один из которых был найден в закладе могилы 23/1904. На известняковых или мраморных плитах надгробий вырезали имя похороненного здесь гражданина. Все найденные до сих пор в Ольвии надгробные стелы опубликованы В. В. Латышевым. Большинство из них выявлены в результате случайных раскопок и находок. Только незначительное число найдено во время систематических раскопок некрополя, как, например, мраморное надгробие жителя западно-понтийского города Месембрии, обнаруженное во время раскопок 1913 г., или надгробия с надписью красной краской, найденные в склепе 19/1910. Надгробия ставили над могилами заслуженных граждан, о чем, по-видимому, свидетельствует небольшое число надгробий в сравнении с общим количеством раскопанных могил. Найденные в ольвийском некрополе надгробия дают очень ценные сведения об этническом составе населения города. Интересно, что среди имен, известных нам из надгробных надписей, почти полностью отсутствуют негреческие имена местного происхождения, что согласуется с теми выводами, которые можно сделать из изучения ольвийского погребального обряда.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112