Обычно наличие в могиле костей животных считают в литературе проявлением скифского обряда. Однако в районе афинской агоры были найдены в могилах фрагменты костей животных. В архаической Греции кости животных встречаются в могилах повсеместно. Ф. Поульсен рассматривает их как остатки погребальной жертвы. В некрополе Элевсина обнаружены кости быков, лошадей, овец, кабанов, зайца и птиц, яйца и устрицы. В могилах Дипилонского некрополя Афин находят кости быков и птиц. После реформы Солона, который запретил приносить в жертву быков, в поздних могилах Керамика (V—IV вв. до н. э.) встречаются только кости птиц.
Таким образом, напутственная пища или погребальная жертва — обряд в такой же степени греческий, как и скифский, ибо они имеют один источник — заботу об умершем, вытекающую из культа мертвых.
Возможно, что именно в наличии в могилах костей животных сказывается скифское влияние (захоронение собаки, зубы лошади), но следует не забывать о том, что грекам этот обряд был совсем не чужд. Само присутствие костей животных в греческих захоронениях нельзя объяснять результатом только скифского влияния.
Во время раскопок греческих некрополей всегда находят большое количество вещей, положенных в могилу вместе с покойником. Место различных сосудов в погребении не было случайным. Оно связано с их назначением и употреблением. Установление местонахождения находок в могиле выяснит довольно интересные подробности погребального ритуала древних греков.
С первого взгляда на раскрытое погребение становится ясным, что найденные в могиле вещи располагаются довольно компактной группой. Обычно сосуды размещены у головы или ног покойника. Так, в погребении 9/1956 весь инвентарь лежал возле ног захороненного, в то время как в могиле 1/1956, напротив, весь инвентарь, за исключением бронзового перстня, был найден за головой погребенной в могиле женщины.
Большие сосуды — остродонные амфоры, расписные пелики и др.— обычно стояли в некотором отдалении от костяка, иногда возле головы или же в ногах. И то и другое расположение амфор в могиле одинаково правомерно. Часто амфоры стояли в углах могилы или возле стены. В некоторых случаях, когда амфор в могиле было несколько, они могли стоять и возле головы и в ногах одновременно. Так, в могиле 22/1901, где было пять остродонных амфор, одна из них была вкопана в землю за головой погребенного, а остальные — стояли в ногах, наклоненные одна на другую. В могиле 21/1905 возле одного из покойников стояло две амфоры: одна — возле головы, а другая — в ногах. В очень редких случаях амфоры стояли возле руки покойника (могилы 35/1901, 65/1901 и 41/1910). Если умерший был похоронен в гробу или саркофаге, то амфору ставили вне гроба (в отличие от остального инвентаря), на обычном месте: за головой или в ногах.
Наиболее распространенными среди могильного инвентаря являлись сосуды для питья — килики и канфары. Они встречаются в каждой могиле, причем совместная находка килика и канфара в одной могиле представляет редкость Чаще всего эти сосуды находятся возле головы или же в руке умершего. Так, в могиле 1/1956 канфар стоял возле головы, а килик из могилы 2/1956 находился возле кисти правой руки покойника. Иногда, впрочем, довольно редко, килики и канфары стояли в ногах и6. Еще реже можно встретить килики, стоящие возле плеча умершего. Вероятно, положение килика возле плеча принципиально не отличалось от положения его возле кисти руки.
Сосуды для благовоний, флаконы и лекифы, а также различные виды мисочек и курильниц, располагались, по-видимому, несколько более свободно. Они встречаются в ногах, в руке и возле головы, а иногда на груди, на плече или по нескольку штук вдоль туловища. Однако и здесь можно заметить некоторую закономерность, особенно среди лекифов и флаконов. Наибольшее количество их найдено в руке покойника, реже они встречаются в ногах и у головы.
Что касается различных металлических изделий, особенно украшений, то их находят всегда на тех местах, где их носили при жизни: браслеты на руках и ногах; кольца и перстни на пальцах рук; фибулы, довольно редкие в это время, на плече или на груди; бусы, различные подвески и амулеты, составляющие ожерелье,— на шее или груди. Иногда встречаются бусы вокруг кисти руки (могила 9/1903).
