Сокровища причерноморских курганов

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

КУРГАНЫ ГРЕЧЕСКИХ ГОРОДОВ

Если греческие города-колонии являлись «каймой па ткани варварских полей», то сами города как бы были окружены поясом курганов. Больше всего их на Боспоре, особенно вокруг его столиц — Пантикапея и Фанагории. Тот, кто в древности приезжал в Пантикапей, конечно, поднимался на акрополь (высокую часть города, расположенную на горе, ныне гора Митридат в Керчи), находящийся вблизи пантикапейской гавани, и видел богатые Царские дворцы и храмы, украшенные колоннадой, площади со стоящими на них жертвенниками и статуями. Дальше, за оборонительными стенами и башнями развертывалась удивительная картина: по хребту горы шли бесчисленные курганы, скрывавшие в себе монументальные! каменные склепы. Другой ряд курганов находился к югу, на параллельно лежащем горном кряже, носящем сейчас, татарское название Юз-Оба — 100 курганов.

С акрополя была видна и равнина, покрытая курганами, стоящими или группами, или цепочками, растянувшимися по берегу бухты и вдоль дорог, уходящих от города в степь. На противоположном берегу Керченского пролива, где стояла Фанагория, на высоком кряже Васюриной горы и сейчас видна цепь курганов, доминирующих над всем Таманским полуостровом. Курганы рассыпаны по всему побережью от Тамани до поселка Сенной; там их насчитывают десятками. Та же картина наблюдается возле других городов: Ольвии, Нимфея, Танаиса, Горгиппии. Курганы таят бесценные сведения о тех, кто жил в этих богатых городах, об их обычаях, материальной и духовной культуре.

Почему же у столь различного по своему развитию н культуре населения варварских степей и греческих городов существовал похожий обычай сооружения курганов? Чтобы ответить на этот вопрос, придется обратиться к более древней истории греков.

ЭПОХА ГЕРОЕВ

В VIII—VII вв. до н. э. в Греции были записаны знаменитые поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», посвященные подвигам греков — героев далекого прошлого. Среди мифических рассказов в поэмах нашли отражение действительные события, быт и правы греков. В «Илиаде», посвященной событиям десятого года войны ахейцев с Троей из-за прекрасной Елены, которую похитил Парис, сын троянского царя, красочно воспеты не только подвиги героев, но их гибель и погребение с насыпанием высокого кургана Греки придавали большое значение соблюдению всех обычаев, которые должны были, по их мнению, облегчить путь умершего в потусторонее царство Аида. По необычайно подробным описаниям похорон двух героев (ахейца Патрокла, друга Ахилла, и троянца Гектора) мы можем детально восстановить те погребальные обряды древних греков, которые сопровождали захоронения в курганах.

В обряд входили похоронные песни или причитаний имевшие религиозное значение. Оплакивать умершего считалось обязанностью родичей, своего рода умилостивленном его духа. Для придания обряду большей пышности приглашали даже наемных плакальщиков и особенно плакальщиц, некоторые их них достигали в этом подлинного драматического мастерства. Причитания сопровождались ударами в грудь, вырыванием волос, терзанием, обагрением кровью щек, посыпанием прахом головы и мелодичными звуками флейты. Гомер рисует полные глубокого драматизма сцены, которые живо воспроизводят этот обряд. На вопрос Ахилла о том, сколько дней потребуется Приаму на погребение его сына Гектора, тот ответил:

 Девять бы дней мне желалось оплакивать Гектора в доме;
Гробу в десятый предать и пир похоронный устроить;
В первый-на-десять мертвому в память насыпать могилу.

Илиада, XXIV, 660 и сл.

Когда Приам привез тело Гектора в Трою, началось его оплакивание:

К славному дому привезши, на пышно устроенном ложе
Тело они положили; певцов, начинателей плача,
Подле него поместили, которые голосом мрачным
Песни плачевные пели; а жены им вторили стоном.
Первая подняла плач Андромаха, младая супруга,
Гектора мужеубийцы руками главу обнимая…

Илиада, XXIV, 720 и сл.

Вслед за Андромахой причитала мать Гектора — Гекуба, за нею подняла плач Елена, из-за которой разгорелась Троянская война. По окончании плача троянцы свершили обряд погребения:

Девять дней они в Трою множество леса возили;
В день же десятый, лишь, свет разливая, денница возникла,
Вынесли храброго Гектора с горестным плачем трояне;
Сверху костра мертвеца положили, и бросили пламень.
Рано, едва розоперстая вестница утра явилась,
К срубу великого Гектора начал народ собираться.
И, лишь собралися все (несчетное множество было),
Сруб угасили, багряным вином оросивши пространство
Всё, где огонь разливался пылающий; после на пепле
Белые кости героя собрали и братья и други,
Горько рыдая, обильные слезы струя по ланитам.
Прах драгоценный собравши, в ковчег золотой положили,
Тонким обвивши покровом, блистающим пурпуром свежим.
Так опустили в могилу глубокую и, заложивши,
Сверху огромными частыми камнями плотно устлали;
После курган насыпали […]
Скоро насыпав могилу, они разошлись; напоследок
Все собралися вновь и блистательный пир пировали
В доме великом Приама, любезного Зевсу владыки.

Илиада, XXIV, 785 и сл.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38