Сокровища причерноморских курганов

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

«ГРАНЬ МИРА»

СКИФИЯ И СКИФЫ

Наиболее ранние сведения о населении Северного и Восточного Причерноморья сообщают нам древнегреческие писатели. Многие сказания и легенды связывали они с этими отдаленными землями, называя их «гранью мира». В трагедии Еврипида «Медея» Язон, глумясь, говорит своей жене, что свой долг перед нею он отплатил сполна, взяв ее из далекой Колхиды в Элладу:

…Твое
Здесь эллины искусство оценили И ты
 снискала славу, а живи Ты там, на
 грани мира, о тебе бы И не узнал
 никто. 
Еврипид. Медея, 650

Скифией называли древние писатели далекое Северное Причерноморье. Геродот, знаменитый греческий историк и географ, прозванный «отцом истории», живший в V в. до н. э. и посетивший Скифию, посвятил ей четвертую книгу из девяти книг своей истории. Он сообщает о том, что до VIII—VII вв. до н. э. страна была населена киммерийцами, которые были изгнаны скифами, но, видимо, часть их осталась на востоке и воспоминания о них отразились в названиях пролива Боспора Киммерийского (Керченский пролив), городов Киммерика и т. п. Геродот упоминает и могилу «киммерийских царей» у р. Тирас, то есть Днестра. Очевидно, потомками киммерийцев были тавры, жившие в скифское время в горном Крыму, который был назван греками Таврикой. Жили тавры разбоем и пиратством, а чужеземцев-пленников уничтожали.

image003

Основным местным населением Северного Причерноморья в период появления греков являлись скифы. Их землями Геродот называет территорию между реками Петром (Дунаем) и Танапсом (Доном) с включением степного Крыма. На севере скифские земли не заходили севернее порогов Днепра. Восточнее Дона жили савроматы, или сарматы, в области Азовского моря и Кубани — меоты и на Таманском полуострове — синды.

Геродот, посетивший древнегреческую Ольвию, находившуюся на скифской земле, лучше всего познакомился со скифами. Они не были единым племенем, а представляли собой родственные ираноязычные племена, объединенные в военный союз. Их занятия и уклад жизни были различны. Вблизи Ольвии жили каллипиды и алазоны, больше всего подвергавшиеся эллинизации, а с ними — «скифы-пахари», сеявшие хлеб не только для себя, но и на продажу. Скифы-земледельцы жили в районе Бугского лимана и нижнего течения Днепра, скифы-кочевники — в степях левобережья и правобережья Днепра, а также в степном Приазовье. Скифы царские — от Днепра до Дона, включая степной Крым.

Ко времени Геродота земледелие у скифов достигло высокого уровня развития: они возделывали пшеницу, сеяли просо, лен, коноплю, сажали лук и чеснок; пользовались железными серпами и каменными зернотерками; землю обрабатывали плугом, запряженным волами. Кочевники разводили мелкий и крупный рогатый скот, главным образом лошадей. В пищу употребляли конское мясо, кобылье молоко и сыр, приготовленный из него. На серебряной вазе, найденной в скифском Чертомлыцком кургане (IV в. до н. э.), изображены сцены ловли и приручения лошадей. Скотоводами-кочевниками было господствующее племя царских скифов. У скифов-кочевников, по свидетельству Геродота, не было домов: «А живут они в кибитках, наименьшие из которых четырехколесные, а иные шестиколесные; со всех сторон они закрыты войлоком и разделяются, как дома, одни на два, другие — на три отделения. Они непроницаемы ни для дождя, ни для снега, ни для ветра. В эти возы запрягают по две и по три пары безрогих волов». Глиняные игрушки — модели подобных повозок найдены при раскопках. При более длительном пребывании на одном месте ставили войлочный шатер-юрту.

image005

Изображение подобного жилища есть в росписи пантикапейского склепа Анфестерия. У оседлых скифов были жилища типа землянок и деревянные дома, сооруженные из столбов и плетней, обмазанных глиной.

Роспись склепа Анфестерия

Роспись склепа Анфестерия

Внешний облик скифов можно хорошо представить себе, видя изображения их на различных золотых или серебряных сосудах и на других драгоценных изделиях, найденных в скифских курганах.

Мужчины изображены длинноволосыми и бородатыми, в остроконечных башлыках, одетыми в короткие кафтаны, длинные штаны и в мягкие кожаные сапоги. Богатые скифы украшали свою одежду нашитыми на нее золотыми бляшками. Обязательной принадлежностью скифа было оружие — короткий железный меч-акинак, висевший на поясе справа, лук со стрелами, которые носили в особом футляре-горите, подвешанном к поясу с левой стороны. Горит, ножны меча часто имели золотую обивку и украшались изображениями фантастических существ так называемого звериного стиля. Скифы создали свой особый стиль в искусстве, условно называемый в литературе «скифский звериный стиль», излюбленным сюжетом которого являлось изображение животных, особенно их борьбы. Типично изображение лежащего оленя с подогнутыми ногами, пантеры, хищного льва, терзающего животное, и т. п.

В сценах нападения хищников на мирных животных много экспрессии и тонкого знания повадок. Даже фигуры лежащих зверей полны напряжения и динамичности. Композиции звериного стиля отличаются настолько большой слитностью и компактностью, что переплетения тел животных, иногда даже вписанных одно в другое, нередко создавали сплошной причудливый орнамент. В этих изображениях скифские мастера были оригинальны и достигали большого мастерства и виртуозности. Греческие мастера, жившие в Северном Причерноморье и изготовлявшие для скифов вещи в их излюбленном «зверином» стиле, внесли в пего присущие их искусству мягкость и тонкость. Расцвет этого стиля относится к V—IV вв. до н. э.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38