Военное духовенство и священники Николаева

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78

Приложение №2: Церковные награды

В 1797 году император Павел I издал указ, согласно которому духовенство приняли в состав «Российского кавалерийского общества», а это был открытый путь к получению орденов и медалей Российской империи. Между награжденными священниками и получавшими награду мирскими подданными было одно-единственное отличие: священнослужители назывались не «кавалерами» (как мирские награжденные), а «Высочайше сопричисленные к жалуемому им ордену».

Таким образом, на облачении священнослужителей появились светские награды: ордена Св. Анны, Св. Георгия, Св. Владимира, Св. Станислава и др.

За усердное служение священников награждали набедренниками, камилавками, палицами. Первой по рангу наградой для священнослужителя являлся набедренник – продолговатый и прямоугольный плат, привешиваемый за два угла к ленте, которую носили через плечо. Как и остальные награды, набедренник заключал в себе символику православной церкви, знаменуя четыре Евангелия и меч духовный. Набедренник носили на правом бедре.

Пастырь, служащий Богу и людям, имеет на вооружении слово Божье, и следующая награда – палица в виде квадратного плата с изображением креста — также символизировала собой меч духовный. В фондах Николаевского краеведческого музея хранятся несколько типов греческих палиц — они имеют вид равностороннего ромбовидного плата, который крепится одним концом на пояс.

Скуфия – это обычный головной убор священника, а упоминаемые в нашем тексте наградные экземпляры имели фиолетовый цвет и шились из бархата. Такого же цвета были и наградные камилавки, ставшие символом многолетних усердных трудов на ниве Божьей в царствование императора Павла I.

В 1797 году по его же указу протоиереи и священники получили право ношения наградных наперсных крестов (до этого таким правом пользовались только епископы). Известны типы так называемых «Синодальных» крестов с Распятием (серебряные или позолоченные). На лицевой стороне помещалось изображение Распятия, а с обратной стороны – надпись: «Пресвитеру, дающему образ верным словом и житием. Установлен в благочестивое царствование великого государя императора Павла I 1797 года декабря 18». Такой крест носили на цепи из круглых плоских звеньев, соединявшихся между собой мелкими двойными кольцами.

Следующей наградой был золотой крест, богато украшенный каменьями, верх которого венчало изображение царской короны. Нижний конец был удлиненный. Он являл собой знак особого благоволения и милости царя, только заслуженные священники получали его за многолетнее служение. В 1913 году, когда в России отмечалось с особой пышностью 300-летие Дома Романовых, для представителей духовенства учредили новый вид наперсного креста: он был покрыт разноцветной эмалью и имел каплевидные подвески внизу.

С 1667 года архимандритов стали награждать митрами – золотыми и серебряными шапками, а при Петре I их вручали протопресвитерам и протоиереям. В этой награде был свой скрытый символ — терновый венец, возложенный на голову Христа.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78