Военное духовенство и священники Николаева

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78

ИНСТИТУТ ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА: ДАТЫ И ФАКТЫ

В утвержденном в 1890 году «Положении об управлении церквами и духовенством военного ведомства» одна из статей гласила: «Военные священники, по долгу своего звания, обязаны вести свою жизнь так, чтобы воинские чины видели в них назидательный для себя пример веры, благочестия, исполнения обязанностей службы, доброй семейной жизни и правильных отношений к ближним, начальствующим и подчиненным».

Митрополит Вениамин (Федченков), выдающийся иерарх Русской Православной Церкви и духовный писатель (1880–1961 гг.), создал краткий экскурс в историю военного духовенства. Он связывает появление военных священников с созданием регулярной армии при Петре I [2, с.15]. Однако следует уточнить: первые сведения о назначении в полки священников относятся к более раннему времени – царствованию Алексея Михайловича. Что же касается уставов Петра I, то они сформулировали основные требования к военным священникам. Почти сто лет – с начала XVIII века и до 1800 года – военное духовенство подчинялось епархиальному начальству (в мирное время) по месту дислокации воинских частей. В период военных действий управление переходило к полевому обер-священнику. Что касается флотского духовенства, то им управлял – и в мирное, и в военное время – обер-иеромонах.

В 1800 году полевой обер-священник в очередном докладе императору Павлу I спрашивал: «Не благоугодно ли будет повелеть, дабы дети армейского и флотского духовенства, обучающиеся в семинарии, ни в какое другое состояние не поступали, как только в армию на священнические места…» [ 2, с.1 ]. Павлу I эта идея понравилась, и для воспитанников армейской семинарии к программам по истории, географии, математике были дополнительно введены воинские уставы. В этом же году все армейское духовенство возглавил обер-священник, а вскоре в его ведение было передано и флотское духовенство.

Торжественная молитва. 1916 г.

Торжественная молитва. 1916 г.

В середине XIX века главой военного духовенства стал «главный священник»: он имел полномочия лично назначать или увольнять с должности военных священников (раньше это было в компетенции исключительно епархиальных архиереев). В конце XIX века во главе военного духовенства уже стоял протопресвитер -в соответствии с правилами, он обладал правами епархиального архиерея. Добавим, что его власть распространялась на всю территорию Российской империи и на суда военно-морского флота.

В 1892 году было учреждено особое духовное правление, за выполнением его решений следили благочинные. В этот период уже отмечено существование священников на следующих должностях: армейские, корпусные, дивизионные, полковые.

Интересно соотношение должностей священнослужителей и военных чинов: главный священник гвардии – генерал-майор, протоиерей благочинный – полковник, полковой священник – капитан, диакон – поручик, псаломщик – подпрапорщик. Встречаясь со священником военного ведомства, нижние чины должны были отдавать воинскую честь.

Благословение перед боем. 1916 г.

Благословение перед боем.
1916 г.

Хроника событий военно-церковного характера получала освещение в таких печатных органах: «Вестник военного духовенства», как и, позже, – «Вестник военного и морского духовенства».

Биографии полковых священников поражают обилием наград, перечнем боевых походов и сражений. Однако не будем забывать о главном: за всем этим официальным блеском стоит ни с чем не сравнимая по своей трудности работа с людьми, зачастую далеко отошедшими от норм христианской морали, тяготы воинского быта, ежедневное испытание словом и делом.

Замечательно сказано: «Сколько душевного такта и даже тонкой дипломатии требовалось от него (полкового священника – Т. Г.), чтобы занять свое положение в полку, не уронив достоинства священного сана, предохранить себя от подчинения диктатуре демократической атмосферы офицерской среды, не опускаться до панибратства. Ведь сферой общения полкового батюшки было все то же «вольнодумное» офицерство, та же интеллигенция, но только военная, характерным признаком которой порой была если не полная утрата веры, то, по крайней мере, холодное пренебрежение или безразличие к вопросам религии» [2, с. 17].

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78