Военное духовенство и священники Николаева

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78

ДОБРЫЕ НИКОЛАЕВСКИЕ ПАСТЫРИ

Возле храма во имя Всех Святых на старом некрополе г. Николаева есть три могилы, которые можно назвать особенными. В них покоятся священнослужители — митрофорные протоиереи Николай Кришпинович 1924-1998), Валентин Сеха (1928-2005) и Валерий Крымский (1939-2002). Их хорошо помнят ныне здравствующие горожане. Не один десяток лет служили они в храмах нашего города, прикоснулись к тысячам судеб николаевцев, которых крестили, венчали и отпевали в сложных, противоречивых условиях нашего общества.

Как объяснить нынешнему молодому поколению, что при Советской власти хождения в храмы не одобрялись, контролировались и всячески пресекались, а в дни больших церковных праздников милиция зорко наблюдала за прихожанами, категорически препятствуя присутствию детей и подростков в храме? Как описать то чувство радости, с которым брали передаваемый тайно, из рук в руки, полученный всего на 2-3 дня текст Святого Евангелия, отпечатанный на тончайшей папиросной бумаге? И поверят ли сегодня они, молодые, что ношение Святого креста на шее приводило к скандалам, неприятностям, трагедиям? Что уж говорить об отсутствии церковной литературы! Самодельные лампадки, Святые иконы, тщательно скрываемые даже от самых близких людей, переписанные от руки тексты молитв, бережно хранимые кусочки ладана — в такой атмосфере протекала церковная жизнь прихожан, для которых несли свою службу ныне покойные протоиереи.

Все трое дожили до новых времен — времен открытой проповеди и возрождения храмов, времен возвращения добрых имен мученикам церкви и обилия церковной литературы. Но в их глазах до самой смерти сохранились боль и горечь — результат мучений, гонений, сохранился горький осадок, оставшийся от предательства со стороны родных и близких, начальства мирского и церковного… Судьбы упомянутых выше священнослужителей — уникальная страница в истории нашего Отечества, Церкви, города, каждого сохранившегося и разрушенного храма!

В 1978 году, 20 августа, отец Николай Кришпинович составил автобиографию, хранящуюся в его деле, которое находится в архиве местного епархиального управления (в тот период он имел еще сан протодиакона).

«Родился я в городе Вишневце Тернопольской области, в семье священника, 20 января 1924 года. С 1929 по 1953 год вместе с родителями проживал в г. Дубровице Ровенской области, где окончил среднюю школу. С 1936 по 1939 год учился в Варшавской гимназии, будучи одновременно воспитанником Православного Митрополичьего интерната в Варшаве. Во время оккупации проживал с родителями в Дубровице, занимаясь сельским хозяйством и исполняя обязанности псаломщика Рождество-Богородичной церкви. С апреля 1944-го по октябрь 1946 года был в армии. Участвовал в Великой Отечественной войне. Окончил офицерскую школу артиллерии в звании лейтенанта. С августа 1944-го по сентябрь 1946 года был в командировке в Войске Польском. С 1947 года учился в Волынской духовной семинарии в г. Луцке, полный курс которой окончил в 1950 году (3-й выпуск). С 1950- го по февраль 1953 года был псаломщиком в г. Дубровице Ровенской области. С марта 1953 года по настоящее время (1978 год — Т. Г.) состою на службе во Всехсвятской церкви г. Николаева. 24 февраля 1954 года женился. 4 декабря 1954 года Преосвященным Иннокентием, епископом Кировоградским и Николаевским, рукоположен во диакона ко Всехсвятской церкви г. Николаева. В 1968 году награжден двойным орарем. В 1972 году возведен в сан протодиакона. В 1977 году награжден камилавкой».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78