Загадки Скифии (книга 1)

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93

Токсакис управлял крупным отрядом конных лучников, способных нанести быстрый удар огромной массой стрел. Попутно добавлю. В скифской коннице была еще группа всадников, вооруженных метательными дротиками с заплечными щитами.

Они спасали воинов при уходе после броска дротика от стрел пеших лучников или удара вражеских дротиков, бросаемых вдогон либо в момент погони. Об этом ярко свидетельствует сюжет золотого гребня (IV в. до н. э. Солоха. Раскопки Н. И. Веселовского. Эрмитаж). Реконструкция М. В. Горелика, проведенная им по материалам раскопок из кургана №2 вблизи с. Аксютинцы, кургана № 2 вблизи с. Волковцы на р. Суле, скифской стелы из Краснодара показала, что конные воины имели на вооружении и тяжелые копья, и боевые топоры, и дротики, и традиционные мечи-акинаки, а также луки с горитами. Значит, скифская конница состояла, как минимум, из трех ударных сил: маневренного дальнего боя, среднего и ближнего.

В данной последовательности я и описал ее вооружение за исключением некоторых деталей. С природой было связано и известное послание скифов Дарию — птица, мышь, лягушка и пять стрел. По некоторым оценкам историков-востоковедов царю Дарию в период похода на Скифию было 9-11 лет. Поэтому становятся понятными слова из послания Идантирса: «А вместо даров земли и воды я пошлю тебе такие дары, которые тебе подобает получить: а за то, что ты объявил себя моим владыкой, тебе придется плакать» (IV, 127. Геродот). Персидское нашествие с одной стороны укрепило монолитное единство племен Скифии, послужив толчком к мобилизации всех сил. С другой стороны показало низкий уровень надежности соседних племен: агафирсов, невров, андрофагов, меланхленов и тавров.

Дополнительно окреп и военный союз трех племен, о котором сообщил нам Геродот: «Гелон, Будин и Савромат, будучи заодно, согласились помочь скифам»; (IV, 119). Символом единства скифского народа на протяжении многих веков служил общинный, можно сказать всенародный котел Арианта, по предварительным расчетам вмещавший от 10 до 20 тонн воды. Каждый скиф имел право получить праздничное угощение из этого котла. Одновременно он мог накормить 10 тыс. человек! Племенам и народам коренного характера, полностью признавших власть царских скифов, последние отводили роль не последнюю. Ведь недаром в те далекие времена существовал обычай братания на крови. Раскопки кургана Куль-Оба впервые показали суть этого ритуала при изучении обнаруженных предметов быта.

Тем самым была доказана правдивость сведений Геродота по поводу данного обряда. Взаимоуважение, как условие единства всех без исключения племен и народов Скифии, являлось доминирующим принципом отношений между ними. Подобное явление пронизывало всю страну, начиная от рядовых скифов. Сказанное можно подкрепить словами ответа Анахарсиса одному из семи мудрецов древней Эллады Солону:

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93