СКОРБНЫЙ ЭСКОРТ В ВЕЧНОСТЬ

Думаю, нам придется не согласиться с мнением специалистов по поводу того, что сорок дней плавания появились благодаря данным о сорокадневной похоронной процессии.

Скорее всего, здесь просматривается чистое совпадение. Ведь не стали же исследователи при оценке огромной протяженности Ьорисфена увязывать сорокадневные сроки путешествия по реке с сорока днями пути вдоль Нила (II, 29), хотя в аспекте сравнения этот вариант выглядит наиболее предпочтительно. Внесение ясности в вопрос: «Откуда взяты траурные сроки?» — на мой взгляд, должен осуществить поиск причинно-следственной связи, который потребует серьезных научных изысканий.

Правда, наиболее простой вариант объяснения дает нам сам Геродот: «Как только они, везя труп, обойдут всех, они оказываются у герров, занимающих среди подвластных им племен самые отдаленные края, и прибывают к могилам» (IV, 71). Ясно одно, сорокадневный и годовой сроки скифского траура мы почитаем и поныне. Только тысячелетние традиции соблюдаются нашим народом уже в новой ипостаси — следуя канонам православия.

Содержание всех элементов траурного обряда погребения скифского властителя Геродот мог выведать только от участника торжественного события. Вот, что рассказывает он в продолжении впечатляющего описания: «По истечении года они опять делают следующее. Из оставшихся служителей берут самых подходящих. (Это природные скифы, так как царю прислуживают те, кому он прикажет, а слуг, купленных за деньги, у них нет).

Так вот, удавив пятьдесят человек этих слуг и пятьдесят самых красивых лошадей, вынув у них внутренности и очистив, наполняют мякиной и зашивают.

Укрепив на двух бревнах перевернутую половину колеса, а другую половину колеса на двух других бревнах и воткнув таким образом много пар бревен, они затем, проткнув лошадей в длину до шеи толстыми кольями, поднимают их на колеса. Из этих колес те, что впереди, поддерживают плечи лошадей, а те, что сзади, подпирают брюхо ближе к бедрам, при этом обе пары ног висят в воздухе. Надетые на лошадей уздечки и удила они натягивают впереди и затем привязывают их к колышкам.

Каждого из пятидесяти удушенных юношей, усаживают по одному на лошадь, усаживая таким образом: в каждый труп втыкают вдоль позвоночника до шеи прямой кол; конец этого кола, который выступает снизу, они вбивают в просверленное отверстие другого кола, проходящего сквозь тело лошади. Расставив таких всадников вокруг могилы, они уходят» (IV, 72).