История Византии (краткий очерк)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1453 год явился последним годом существования некогда великой Византийской империи. Непрерывная — то скрытая, то явная борьба, которую вели между собой угнетаемые и угнетатели, проследить перипетии которой было задачей настоящей работы, закончилась «совместной гибелью борющихся классов», т. е. турецким завоеванием. Византийское государство обладало рядом особенностей, которые долго обеспечивали его живучесть.

Благодаря своей более высокой культуре Византия в течение веков эксплуатировала окружающие страны. Ее территория обладала крупными природными богатствами и трудолюбивым населением. Географически она была очень благоприятно расположена. В искусных ремесленниках ее городов, в крестьянах Анатолии, Фракии и Македонии таился запас сил и энергии, долго казавшийся неистощимым.

Но неизлечимые противоречия византийской общественной системы, сохранявшей сильные пережитки рабства и формы старого рабовладельческого государства при развитии феодальных крепостнических отношений, постепенно привели этот живучий организм к захирению и гибели.

Нигде в средневековой Европе трудящиеся массы не испытывали такого тяжелого давления двойной бюрократии — светской, т. е. многочисленного чиновничества, и церковной, т. е. многочисленного духовенства. Ни в одной средневековой стране не было такого множества чиновников, как в Византии, притом чиновников безответственных, составлявших как бы особую касту, поставленную над совершенно безгласным населением.

Неудивительно, что при таком обилии паразитических элементов тяжесть налогов, падавших на трудящиеся массы, была для них непосильной. Войска и дипломатия, сложный дорогостоящий бюрократический государственный аппарат, роскошь двора, субсидии варварам, подачки константинопольскому плебсу, — вся эта традиция старого великолепия, необходимая императору для поддержания престижа власти в глазах иностранцев и собственных подданных, также стоила очень дорого. Нигде правительство так не опекало народ, как в Византии, подавляя всякую самодеятельность населения, ставя тысячу препятствий развитию производительных сил.

Особенностью Византии было, далее, то, что здесь исключительно ярко выступает тесный союз между самодержавием и православием. Недаром Маркс называет Византию «центром теократической монархии».

В Константинополе, да и в других городах империи, особенно много было монастырей, монахов, одурманивавших народ «чудотворными» иконами, мощами и другими предметами религиозного колдовства. Причина тесного союза между самодержавием и православием была, в другой связи, следующим образом объяснена Лениным: «Святыня православия, — писал он, — тем дорога, что учит «безропотно» переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня! Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «лишения» и песет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей «безропотно» переносить земной ад ради небесного будто бы рая».

Но византийские церковники, проповедуя трудящимся массам воздержание и нестяжние, являлись сами хищными стяжателями и набирали себе правдой и неправдой громадное количество земель и других богатств. Наиболее дальновидные представители византийского правящего класса видели и понимали это зло, как это обнаруживает эпоха иконоборцев, но устранить его надолго не могли. Пагубные последствия чрезмерного размножения в Византии паразитического монашества были понятны русскому царю Петру I, который справедливо говорил: «на одном канале от Черного моря до Цареграда не меньше 300 монастырей было, а отсего, когда турки подошли к Царьграду, ниже 6000 воинов изыскать не могли».

«Азиатскому правительству, — говорит В. И. Ленин, — нужна опора в азиатском крупном землевладении и крепостнической системе «раздачи имений»». Так дело обстояло и в Византии. Развившееся в VII — VIII вв. свободное крестьянское сословие к концу XI века потеряло большую часть своей земли, а вместе с землей крестьяне теряли и свободу, опускаясь до положения зависимых париков. Но вместе с исчезновением свободного крестьянства исчезал и тот источник, который, выражаясь словами новеллы Романа Лакапина 943 г., «удовлетворял двум существенным государственным потребностям: собиранию казенных податей и несению воинской повинности». Быстро падала обороноспособность государства, уменьшались ресурсы византийской казны, обострялись все более внутренние классовые противоречия. Мы не должны преувеличивать сознательность византийских трудящихся масс, разрозненных, забитых, опутанных предрассудками, полных веры в царей и попов. Несмотря на это, угнетенные массы неоднократно поднимались, чтобы сбросить иго эксплуататоров. Можно сказать, что нигде в Европе в период раннего средневековья классовые противоречия не достигали такой остроты, как к Византии, столица которой в раннее средневековье, по характеристике Маркса, была «…главным центром роскоши и нищеты на всем Востоке и Западе».

Недаром отсюда распространилась ересь, известная здесь как ересь богомилов, а на западе как ересь катаров. В XII веке в Византии, как известно, проживал глава всех европейских катаров. Но освободиться от гнета византийские крестьяне не могли. Их выступления неизменно носили стихийный и местный характер, а в городах у них не было падежного союзника и руководителя. Византийское правительство, составленное из знатных и богатых, и при Комнинах и при Палеологах обнаруживало полную неспособность примирить или ослабить внутренние противоречия. Неизбежным последствием нарастания этих противоречий и явился целый ряд сокрушительных экономических и политических поражений Византии в конкуренции и борьбе с окрестными народами, начиная битвой под Манцикертом (1071 г.), повлекшей потерю Малой Азии, и кончая взятием Константинополя турками, прекратившим затянувшуюся агонию Византии.

После разгрома Константинополя крестоносцами, нанесшего дряхлеющей Византии непоправимый удар, восстановленная империя Палеологов оказалась, как мы видели выше, хилым и маложизненным организмом. Она уступала одну за другой свои территории османским туркам, пока, наконец, не была ограничена Константинополем и его ближайшими окрестностями. В Византии XIII — XV вв., раздираемой непрерывной внутренней борьбой и страдавшей от внешних вторжений, казалось, не было ни места, ни времени, ни подходящих условий для какой-либо культурной жизни. Однако, несмотря на ряд неблагоприятных условий, гибнущая Византия продолжала еще оставаться центром сравнительна высокой культуры. Как и в лучшие времена империи, процветали Константинопольские школы, куда собиралась молодежь не только из областей греческого языка, но и из стран христианского востока и из Италии, в которой пробуждалось гуманистическое движение. Литературное творчество византийцев, если не по содержанию и глубине, то по разнообразию и количеству, не уступает предшествующей эпохе. Философы, во главе с известным Гемистом Плетоном, по-прежнему толковали Аристотеля и Платона. Риторы и филологи, изучавшие лучшие произведения античной древности, продолжали собирать вокруг себя многочисленных учеников. Ряд историков описали в своих трудах два последние столетия империи. Появлялись поэтические произведения. Развивалось и искусство,, оставившее несколько памятников высокой ценности.

Литература еще больше, чем в прежнее время, носила энциклопедический характер. Византийские риторы и философы испытывали свои силы в различных областях литературы. Еще более, чем во времена Комнинов, усиливался разрыв между разговорным греческим языком и искусственным школьным — «аттицизмом», который занимает в литературе XIV — XV вв. весьма значительное место. Литература последнего периода существования Византии носит еще более ярко выраженный аристократический характер, чем в предшествующие эпохи. Ее представителями являются иногда сами императоры, например Михаил Палеолог, написавший, помимо других литературных произведений, любопытную автобиографию, найденную среди рукописных сокровищ Синодальной Московской библиотеки, или Мануил II, оставивший богатое, еще не полностью изданное литературное наследство.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63

Вам также может понравиться...