История Византии (краткий очерк)

Начиная свой труд в 543 или 545 г., он был преисполнен энтузиазма. Он не желал, как он говорит в своем предисловии, чтобы «эти сверхчеловеческие события были за неимением историка осуждены на забвение». Он хотел в достойных выражениях прославить подвиги, которые «выше всего, даже самого удивительного, что знала древность». Он преисполнен восхищением перед Велизарием.

Прокопий очень сомнительный христианин. Его можно назвать скорее скептиком или безразличным в вопросах религии. С осторожной иронией он осмеивает ожесточенные споры различных церковных клик между собой о природе божества. Подобно античным историкам он убежден, что течение событий управляется роком.

В 560 г. по желанию Юстиниана он составил трактат о постройках, содержащий перечисление крупнейших сооружений церковных, гражданских и военных, воздвигнутых на средства государства при Юстиниане во всех частях империи. Кроме описания построек, этот трактат заключает восторженный панегирик императору. По-видимому, за эту «лесть Прокопий был вознагражден назначением на высокий пост городского префекта.

Особый интерес представляет написанная Прокопием и найденная папским библиотекарем Алемани в 1623 г. в Ватиканской библиотеке «Тайная история», в своем роде единственный памятник мировой литературы. Она проникнута такой злобой по отношению к правящим лицам Юстиниановского режима, подвергает всю его политику таким бешеным нападкам, что среди буржуазных историков долгое время шли споры, действительно ли «Тайная история» принадлежит Прокопию, прославляющему Юстиниана в своем трактате о постройках.

В этом сочинении сначала рассказываются скандальные истории из интимной жизни Велизария и его жены Антонины. Затем автор разъясняет, что за люди были Юстиниан и его жена Феодора, и показывает, как они погубили государство римлян. Далее рассказывается, как Юстиниан достиг престола и какое отвратительное прошлое было у его жены Феодоры. Затем следует общий обзор правительственной деятельности Юстиниана, в основе которой, по мнению автора, лежали нечеловеческая жестокость и корыстолюбие, и описываются злодейства Феодоры. Потом рассказывается, как под ударами Юстиниана и Феодоры гибнет старая сенаторская аристократия и расстраивается старый римский порядок. В заключение даются яркие картины разорения народа хищным правительством, возведенного в систему правительственного грабежа, расстройства администрации, промышленности и торговли, дезорганизации армии, запустения городов, исчезновения правосудия.

В настоящее время можно считать установленным, что автором «Тайной истории» является Прокопий и что она написана в 550 г., когда война на западе с готами складывалась все неудачнее, а промахи и ошибки Велизария, безучастное отношение охладевшего в это время к западным делам Юстиниана и разорение страны разрушили надежды, которыми увлекался при начале интервенции на Западе патриотически настроенный историк. Свое разочарование, гнев и раздражение он излил в заметках, которые, разумеется, не предполагал опубликовывать. В этом любопытном произведении ярко проявляется классовая природа автора, принадлежавшего к той части сенаторской аристократии, которая была оппозиционно настроена по отношению к Юстиниану. Таким образом, византийский историк VI в. является последним выразителем древней сенаторской традиции, начинающейся Тацитом и проходящей красной нитью через компиляцию «Истории цезарей» (Historia Augusta).

Прокопия возмущают введенные Юстинианом и Феодорой изменения в придворном этикете, вынуждающие сенаторов подвергаться рабскому, нарушающему достоинство аристократии церемониалу. Прежде, говорит Прокопий, когда сенаторы являлись перед императором, они лишь преклоняли правое колено, а глава сената, положа руку на сердце, отвечал глубоким поклоном. Теперь перед Юстинианом и даже перед Феодорой все без исключения должны были повергаться ниц, приникнув устами к земле и смиренно лобызать пурпуровый сапожек царственных особ. Императора нужно было почтительнейше титуловать величеством, называя самого себя его нижайшим рабом. Прокопий является последним византийским историком, сохранившим еще способность (да и то втихомолку!) возмущаться рабскими, унижающими человеческое достоинство формами придворного этикета византийцев.

Для современного читателя «Тайная история» важна тем, что она ярко и, несомненно, в основе правильно рисует невыносимо мучительное положение народных низов, приносимых в жертву грандиозным завоевательным планам Юстиниана, коррупцию правящей верхушки этой империи, вызывавшую негодование ее лучших представителей, и приоткрывает край завесы над ожесточенной классовой борьбой, кипевшей в это время, хотя, разумеется, Прокопий не в состоянии показать нам расстановку классовых сил и проследить связь политической борьбы с ее экономической основой.

Продолжателем Прокопия был уже упоминавшийся выше Агафий, адвокат по профессии, по своей писательской деятельности одновременно историк и поэт. В 5 книгах дошедшего до нас произведения «О царствовании Юстиниана» излагается история событий 552 — 558 гг. Он очень осторожен в своих высказываниях, но сообщаемые им факты в значительной степени подтверждают данные «Тайной истории». Ценные исторические факты сообщают в своей «церковной истории» сириец Евагрий, также адвокат по профессии, назначенный позднее квестором и префектом, и фрагменты недошедших, к сожалению, до нас полностью историй Петра Патриция, дипломата Юстиниана, Нонна, Менандра Протиктора. Страшный кризис, пережитый Восточной империей в VII в., на долгие столетия прерывает византийскую историографию. Последним историком, описавшим правление императора Маврикия (582 — 602), является современник Ираклия (610 — 641), императорский секретарь и префект Феофилакт Симокатта, по справедливому замечанию Гиббона, «многоречивый в мелочах и молчаливый в существенном», но, несмотря на это, являющийся достовернейшим и лучшим историком последних десятилетий VI в.

От историков резко отличаются хронисты. Их произведения были рассчитаны на более демократические слои читателей и сами авторы этой литературы не важные вельможи, а монахи, главной целью которых является обзор всемирной истории с точки зрения библии. Они являются простыми и беззастенчивыми компиляторами, употребляют не литературный, а разговорный язык, мало обработанный, но доступный всякому рядовому читателю. У хронистов нельзя найти никакой попытки установить причинную связь между историческими явлениями. Они дают наивное перечисление тех исторических событий, которые для обычного разумения могли казаться достойными внимания, как, например, повышение цен на продукты, появление эпидемий, комет, разных «знамений», землетрясений и т. д. Первым представителем этого вида литературы является эллинизированный сириец Малала, составивший «всемирную хронику», доведенную до последних лет правления Юстиниана. Эта хроника прекрасно соответствовала уровню и потребностям монашества и оказала очень сильное влияние на последующую византийскую, восточную и славянскую анналистику.

ЛИТЕРАТУРА

1. Диль, Юстиниан и византийская цивилизация. VI в.
2. Dahn, Procopius von Caesarea.
3. Б. Панченко, О тайной истории Прокопия.
4. Holmes, The age of Justinian and Theodora, I-II.
5. M. Grelzcr, Studien zur byz. Verwaltung Aegyptens.
6. Mоnnier, Etudes sur le droit byzantin.
7. Heid, Histoire du commerce du Levant, v. I,
8. Krumbacher, Geschichte der byz. Litteratur.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63

Вам также может понравиться...